(కదలుట అను క్రియ లేనిది, చలనము లేనిది; చలింపనిది, స్థిరమైనది.)
(స్వరూపము నుండి కాని, సామర్ధ్యము నుండి కాని, జ్ఞానాది గుణముల నుండి కాని చలనము నొందనివాడు - అనగా, సర్వకాలము లందు ఒకే రీతిగా నుండు వాడు, ప్రపంచమును సృష్టించు శక్తిలోగాని, దానికి కావలసిన సర్వజ్ఞత్వము నుండి కాని చలింపని వాడు - ఎల్లపుడు ఈ శక్తులు కలిగియుండు వాడు.)
(కూటస్థము అనగా, త్రికాలములందు ఏవిధమైన మార్పులు లేకుండ ఉండునది. కూటమువలె ఏ కాలమందు ఏ విధమైన మార్పు లేకుండ ఉండునది. గనుక అచలము, అచలము గనుకనే ధ్రువము - స్థిరము - నిత్యమైనది),
(మొదట ఉన్న రూపమును వదలని వాడు. ఎప్పుడూ ఒకే రూపముతో ఉండు వాడు - అనగా, సృష్టి పూర్వము ఏ రూపములో ఉండెనో స్థితికాలమందు ఎన్ని రూపములుగా మారినను, ఎన్ని రూపములలో ఉండినను, ప్రళయకాలమందైనా ఒకేరీతిగా నుండు వాడు.)
అహమర్థోహిసుఖీ,దుఃఖీ పరిణామ్యావిర్భావతిరో భావశీలశ్చ |
అతః చంచలః.ఆత్మాతు న తధా (చలం = వికారం.)
(పరిణామము లేక పోవుట చేత- మార్పు లేక పోవుట చేత తనయొక్క అసాధారణాకారము - స్వస్వరూపము - నుండి చలించనిది, తనస్వంత ఆకారమును విడువనిది. అట్లు చలించకుండుట వలన ధ్రువము - స్థిరము - నిత్యము.)
(అహమని చెప్పుచున్న జీవుడనగు నేను సుఖము ననుభవించు చున్నాను, దుఃఖము ననుభవించు చున్నాను అను పరిణామములను పొందు వాడు; అందుచేత చంచలుడు - వికారములు కలవాడు. ఆత్మ అట్లుకాదు, అవికారుడు, వికారములు లేనివాడు.)
(అధ్యస్తమై యున్న అవిద్య మొదలగు వాటి యొక్క గుణదోషముల చేత తన స్వస్వరూపము - (ఆత్మ తత్వము) నుండి చలింపడు. అందుచేత అచలము. అనగా, ఆత్మ తత్వమునకు త్రిగుణములతో కలిసియున్నందు వలన కలుగు మార్పులేదు - అని అర్ధము.)
స్పందన రహితం = స్పందనము లేనివాడు.
నిర్వికల్పక చిధ్ధాతుః, విక్రియా వైరల్యాత్.
(నిర్వికల్పక చైతన్యము, వికారములు లేనివాడు.)
పై శ్లోకమునకు వ్యాఖ్యానము :-
“మాయా తత్కార్యరూపే యత్కూటే (అ) ధిష్ఠాన భావతః |
తిష్టత్యా ధ్యాసి కేనైవ సంబంధే నా వికారిచ |
కూటస్థత్వేన సర్వేషాం దోషాణాం వారణం కృతం |
అతో మాయా వికారాణా మధిష్ఠాన తయా (అ) చలం |
అత ఏవ ధ్రువం నిత్యం పరిణామ వివర్జితం ||” (గీతాభావ ప్రకాశము - 12 - 27 to 29)
(మాయ యనదగు నజ్ఞానమును కార్య ప్రపంచముతో పాటుగ మిధ్యా భూతమైనను లోకులకు - సత్యముగా భాసించుటచే కూటము అయినది (అబద్ధము) అట్టి కూటమున అధ్యా సిక సంబంధమున అధిష్ఠానముగ నుండునది కావున కూటస్థము - అజ్ఞాన తత్కార్యము లకు అధిష్ఠానమని యర్ధము. ఇది అవికారి కావుననే ఇది అచలం. చలనమనగా వికారము - అది లేనిది అచలము. మాయా వికారములకు అధిష్ఠానమగుటచే అచలము.)
(kadaluṭa anu kriya lēnidi, calanamu lēnidi; caliṃpanidi, sthiramainadi.)
(svarūpamu nuṃḍi kāni, sāmardhyamu nuṃḍi kāni, jñānādi guṇamula nuṃḍi kāni calanamu noṃdanivāḍu - anagā, sarvakālamu laṃdu okē rītigā nuṃḍu vāḍu, prapaṃcamunu sṛṣṭiṃcu śaktilōgāni, dāniki kāvalasina sarvajñatvamu nuṃḍi kāni caliṃpani vāḍu - ellapuḍu ī śaktulu kaligiyuṃḍu vāḍu.)
(kūṭasthamu anagā, trikālamulaṃdu ēvidhamaina mārpulu lēkuṃḍa uṃḍunadi. kūṭamuvale ē kālamaṃdu ē vidhamaina mārpu lēkuṃḍa uṃḍunadi. ganuka acalamu, acalamu ganukanē dhruvamu - sthiramu - nityamainadi),
(modaṭa unna rūpamunu vadalani vāḍu. eppuḍū okē rūpamutō uṃḍu vāḍu - anagā, sṛṣṭi pūrvamu ē rūpamulō uṃḍenō sthitikālamaṃdu enni rūpamulugā mārinanu, enni rūpamulalō uṃḍinanu, praḷayakālamaṃdainā okērītigā nuṃḍu vāḍu.)
ahamarthōhisukhī,duḥkhī pariṇāmyāvirbhāvatirō bhāvaśīlaśca |
ataḥ caṃcalaḥ.ātmātu na tadhā (calaṃ = vikāraṃ.)
(pariṇāmamu lēka pōvuṭa cēta- mārpu lēka pōvuṭa cēta tanayokka asādhāraṇākāramu - svasvarūpamu - nuṃḍi caliṃcanidi, tanasvaṃta ākāramunu viḍuvanidi. aṭlu caliṃcakuṃḍuṭa valana dhruvamu - sthiramu - nityamu.)
(ahamani ceppucunna jīvuḍanagu nēnu sukhamu nanubhaviṃcu cunnānu, duḥkhamu nanubhaviṃcu cunnānu anu pariṇāmamulanu poṃdu vāḍu; aṃducēta caṃcaluḍu - vikāramulu kalavāḍu. ātma aṭlukādu, avikāruḍu, vikāramulu lēnivāḍu.)
(adhyastamai yunna avidya modalagu vāṭi yokka guṇadōṣamula cēta tana svasvarūpamu - (ātma tatvamu) nuṃḍi caliṃpaḍu. aṃducēta acalamu. anagā, ātma tatvamunaku triguṇamulatō kalisiyunnaṃdu valana kalugu mārpulēdu - ani ardhamu.)
spaṃdana rahitaṃ = spaṃdanamu lēnivāḍu.
nirvikalpaka cidhdhātuḥ, vikriyā vairalyāt.
(nirvikalpaka caitanyamu, vikāramulu lēnivāḍu.)
pai ślōkamunaku vyākhyānamu :-
“māyā tatkāryarūpē yatkūṭē (a) dhiṣṭhāna bhāvataḥ |
tiṣṭatyā dhyāsi kēnaiva saṃbaṃdhē nā vikārica |
kūṭasthatvēna sarvēṣāṃ dōṣāṇāṃ vāraṇaṃ kṛtaṃ |
atō māyā vikārāṇā madhiṣṭhāna tayā (a) calaṃ |
ata ēva dhruvaṃ nityaṃ pariṇāma vivarjitaṃ ||” (gītābhāva prakāśamu - 12 - 27 to 29)
(māya yanadagu najñānamunu kārya prapaṃcamutō pāṭuga midhyā bhūtamainanu lōkulaku - satyamugā bhāsiṃcuṭacē kūṭamu ayinadi (abaddhamu) aṭṭi kūṭamuna adhyā sika saṃbaṃdhamuna adhiṣṭhānamuga nuṃḍunadi kāvuna kūṭasthamu - ajñāna tatkāryamu laku adhiṣṭhānamani yardhamu. idi avikāri kāvunanē idi acalaṃ. calanamanagā vikāramu - adi lēnidi acalamu. māyā vikāramulaku adhiṣṭhānamaguṭacē acalamu.)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.