రక్తము పరుగెత్తదు; రక్తము రంగు గల గుఱ్ఱము పరుగెత్తుచున్నది అనుటకు బదులుగా రక్తము పరుగెత్తుచున్నది అని చెప్పబడుచున్నది. రక్తమురంగు గుణము, ఆ రంగుగల గుఱ్ఱము - ఆ గుణము కలగుణి - గుణమునకు గుణికి గల సంబంధము లక్షణ - తాదాత్మ్యసంబంధము – లక్షణ. పదము యొక్క అసలు అర్ధమును వదలివేయక అధికార్ధమును గ్రహించుట ‘అజహతి’, ఈ రెండును కలిసి - అజహతి + లక్షణ = అజహల్లక్షణ.
వాచ్యార్ధము కన్న అధికముగా గ్రహించుట అజవల్లక్షణ. “కాకిభ్యో దధి రక్ష్యతాం” - కాకులనుండి పెరుగునుకాపాడుకోవలెను - అని అర్ధము. కాకుల నుండేకాక కాకులవంటి ఇతరములనుండి - పెరుగును తినివేయువాటినుండికూడ - పెరుగును రక్షించవలెను అని కూడ యర్ధము - ఇతరములు కూడ ఉద్ధేశింపబడినవి. అందుచేత ఇది లక్షణ. కాకులు అను అసలువాటిని వదలివేయక అటువంటివాటినికూడ ఉద్ధేశించి చెప్పుట -
“ఛత్రిణో యాంతి” -గొడుగులవారు వెళ్ళుచున్నారు - అని అర్ధము, గొడుగులు పట్టుకొన్నవారు వెళ్ళుచున్నారు. గొడుగులున్నవారితో మఱికొంతమంది కూడ వెళ్ళుచున్న యెడల వారు కూడ వెళ్ళుచున్నారనియే దీని యర్ధముమని భావింపవలెను - గొడుగులున్నవారే కాక మఱికొంతమందికూడా వెళ్ళుచున్నారని అధికము గ్రహించుట అజహల్లక్షణ.
ముఖ్యార్ధమును, ముఖ్యార్ధము తో పాటు మఱి యొక్క అర్ధమును గ్రహించుట - “కుంతా ప్రవిశంతి” - ఈ టెలు ప్రవేశించుచున్నవి అని దీని యర్ధము - ఈ టెలు అచేతనములు, ప్రవేశించలేవు - అందుచేత ఈ టెలు పట్టుకున్న మనుష్యులు ప్రవేశించుచున్నారు అని చెప్పబడినట్లే భావించవలెను. ఈ టెలు ముఖ్యార్ధము - కాని పైని చెప్పుటలో ఈ టెలు, వాటిని పట్టుకొన్న పురుషులు కూడా అని భావించుట అజహల్లక్షణ.
శ్రుతి వాక్యములలో పరమాత్మయొక్క “సచ్చిదానందం” అను లక్షణములలో ఏ ఒక్క లక్షణ చెప్పినను, అన్నింటినీ చెప్పినట్లే యని భావించుట అజహ ల్లక్షణ.
raktamu parugettadu; raktamu raṃgu gala guṟṟamu parugettucunnadi anuṭaku badulugā raktamu parugettucunnadi ani ceppabaḍucunnadi. raktamuraṃgu guṇamu, ā raṃgugala guṟṟamu - ā guṇamu kalaguṇi - guṇamunaku guṇiki gala saṃbaṃdhamu lakṣaṇa - tādātmyasaṃbaṃdhamu – lakṣaṇa. padamu yokka asalu ardhamunu vadalivēyaka adhikārdhamunu grahiṃcuṭa ‘ajahati’, ī reṃḍunu kalisi - ajahati + lakṣaṇa = ajahallakṣaṇa.
vācyārdhamu kanna adhikamugā grahiṃcuṭa ajavallakṣaṇa. “kākibhyō dadhi rakṣyatāṃ” - kākulanuṃḍi perugunukāpāḍukōvalenu - ani ardhamu. kākula nuṃḍēkāka kākulavaṃṭi itaramulanuṃḍi - perugunu tinivēyuvāṭinuṃḍikūḍa - perugunu rakṣiṃcavalenu ani kūḍa yardhamu - itaramulu kūḍa uddhēśiṃpabaḍinavi. aṃducēta idi lakṣaṇa. kākulu anu asaluvāṭini vadalivēyaka aṭuvaṃṭivāṭinikūḍa uddhēśiṃci ceppuṭa -
“chatriṇō yāṃti” -goḍugulavāru veḷḷucunnāru - ani ardhamu, goḍugulu paṭṭukonnavāru veḷḷucunnāru. goḍugulunnavāritō maṟikoṃtamaṃdi kūḍa veḷḷucunna yeḍala vāru kūḍa veḷḷucunnāraniyē dīni yardhamumani bhāviṃpavalenu - goḍugulunnavārē kāka maṟikoṃtamaṃdikūḍā veḷḷucunnārani adhikamu grahiṃcuṭa ajahallakṣaṇa.
mukhyārdhamunu, mukhyārdhamu tō pāṭu maṟi yokka ardhamunu grahiṃcuṭa - “kuṃtā praviśaṃti” - ī ṭelu pravēśiṃcucunnavi ani dīni yardhamu - ī ṭelu acētanamulu, pravēśiṃcalēvu - aṃducēta ī ṭelu paṭṭukunna manuṣyulu pravēśiṃcucunnāru ani ceppabaḍinaṭlē bhāviṃcavalenu. ī ṭelu mukhyārdhamu - kāni paini ceppuṭalō ī ṭelu, vāṭini paṭṭukonna puruṣulu kūḍā ani bhāviṃcuṭa ajahallakṣaṇa.
śruti vākyamulalō paramātmayokka “saccidānaṃdaṃ” anu lakṣaṇamulalō ē okka lakṣaṇa ceppinanu, anniṃṭinī ceppinaṭlē yani bhāviṃcuṭa ajaha llakṣaṇa.
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.