← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అమానిత్వాది ధర్మములు amānitvādi dharmamulu

Original — తెలుగు

“అమానిత్వా దంభిత్వం” ఇత్యాదినా గీతాశాస్తే తృతీయ షట్కే ప్రతిపాద్యమానః అమానిత్వాది ధర్మః.

(అమానిత్వము, అదంభిత్వము అని మొదలగునవి శ్రీమద్భగవద్గీతలో 13వ అధ్యాయములో చెప్పబడిన ధర్మములు. ఇవి కలిగియుండుట జ్ఞానమని అచ్చట చెప్పబడినది.)

“అమానిత్వమదంభిత్వమహింసా క్షాంతిరార్జవం |

ఆచార్యో పాసనం, శౌచం, స్థైర్యమాత్మ వినిగ్రహః |

ఇంద్రియార్థేషు వైరాగ్యమనహకార ఏవచ |

జన్మ మృత్యుజరావ్యాధి దుఃఖ దోషాను దర్శనం |

ఆసక్తి రనభిష్వంగః పుత్రదారగృహాదిషు |

నిత్యం చ సమచిత్తత్వమిష్టా నిష్టో పపత్తిషు |

మ యి చానన్య యోగేన భక్తిరవ్యభిచారిణీ |

వివిక్త దేశదేశసేవిత్వమరతిర్జన సంసది |

ఆధ్యాత్మాజ్ఞాన నిత్యత్వం, తత్వజ్ఞార్థ దర్శనం |

ఏతద్ జ్ఞానమితిప్రోక్తం’అజ్ఞానం యదతో (అ)న్యథా ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత- 13 - 7 to 11)

(తన్నుతాను పొగడుకొనకుండుట; స్వధర్మమును ప్రకటింపకుండుట; పరులను పీడింపకుండుట; క్షమ (ఓర్పు); కుటిలత లేక తిన్నగా నడచుకొనుట; గురువును కొలుచుట శరీరము లోపల బైట శుభ్రముగానుండుట - మనసులో దురాలోచన లేకయుండుట, శరీరమును నిర్మలముగా నుంచుట); సన్మార్గమున స్థిరముగా నిష్టకలిగియుండుట; మనస్సును, స్వభావమును స్వాధీనములో నుంచుకొనుట; విషయములందు ఆసక్తిలేక విరక్తికలిగియుండుట; నేను, నాది యను అహంకార మమకారములుగల అభిమానము లేకుండుట; జన్మము, మృత్యువు, ముసలితనము, రోగము,వీటియందు, దుఃఖము దోషములు ఉన్నవని వాటి దోషయుక్తముగాచూచుట; పుత్రుడు, భార్య, గృహము మొదలగువాటియందు ఆసక్తి లేకపోవుట; వారికి ఏ విధమైన బాధ కలిగినను తనకే కలిగినదని బాధపడకుండుట; తనకు ఇష్టమైనవికాని ఇష్టముకానివికాని - అనగా సుఖ దుఃఖములు కలిగినప్పుడు ఎల్లపుడూ వాటియందు సమానభావమేకలిగియుండుట; ఇతరమైనదానియందు ధ్యానములేక భగవంతునియందే ఏకాంతభక్తి కలిగియుండుట; నిర్జనప్రదేశమున, శాంతియుత వాతావరణమందు నివసించుట, నీచజనులు తరుచుగా ఉండు స్థలములోనుండుటకు ఇచ్ఛలేకుండుట; అధ్యాత్మజ్ఞానమందే నిత్యము నిష్ఠకలిగియుండుట; తత్వజ్ఞానమే - బ్రహ్మజ్ఞానమే పరమార్థముగా దృష్టిలోనుంచుకొనుట. ఇవన్నియు కలిగియుండుట జ్ఞానమని చెప్పబడును -ఇవికానివి - వీటికి వేరైనవి అజ్ఞానమని చెప్పబడును.)

Transliteration

“amānitvā daṃbhitvaṃ” ityādinā gītāśāstē tṛtīya ṣaṭkē pratipādyamānaḥ amānitvādi dharmaḥ.

(amānitvamu, adaṃbhitvamu ani modalagunavi śrīmadbhagavadgītalō 13va adhyāyamulō ceppabaḍina dharmamulu. ivi kaligiyuṃḍuṭa jñānamani accaṭa ceppabaḍinadi.)

“amānitvamadaṃbhitvamahiṃsā kṣāṃtirārjavaṃ |

ācāryō pāsanaṃ, śaucaṃ, sthairyamātma vinigrahaḥ |

iṃdriyārthēṣu vairāgyamanahakāra ēvaca |

janma mṛtyujarāvyādhi duḥkha dōṣānu darśanaṃ |

āsakti ranabhiṣvaṃgaḥ putradāragṛhādiṣu |

nityaṃ ca samacittatvamiṣṭā niṣṭō papattiṣu |

ma yi cānanya yōgēna bhaktiravyabhicāriṇī |

vivikta dēśadēśasēvitvamaratirjana saṃsadi |

ādhyātmājñāna nityatvaṃ, tatvajñārtha darśanaṃ |

ētad jñānamitiprōktaṃ’ajñānaṃ yadatō (a)nyathā ||” (śrīmadbhagavadgīta- 13 - 7 to 11)

(tannutānu pogaḍukonakuṃḍuṭa; svadharmamunu prakaṭiṃpakuṃḍuṭa; parulanu pīḍiṃpakuṃḍuṭa; kṣama (ōrpu); kuṭilata lēka tinnagā naḍacukonuṭa; guruvunu kolucuṭa śarīramu lōpala baiṭa śubhramugānuṃḍuṭa - manasulō durālōcana lēkayuṃḍuṭa, śarīramunu nirmalamugā nuṃcuṭa); sanmārgamuna sthiramugā niṣṭakaligiyuṃḍuṭa; manassunu, svabhāvamunu svādhīnamulō nuṃcukonuṭa; viṣayamulaṃdu āsaktilēka viraktikaligiyuṃḍuṭa; nēnu, nādi yanu ahaṃkāra mamakāramulugala abhimānamu lēkuṃḍuṭa; janmamu, mṛtyuvu, musalitanamu, rōgamu,vīṭiyaṃdu, duḥkhamu dōṣamulu unnavani vāṭi dōṣayuktamugācūcuṭa; putruḍu, bhārya, gṛhamu modalaguvāṭiyaṃdu āsakti lēkapōvuṭa; vāriki ē vidhamaina bādha kaliginanu tanakē kaliginadani bādhapaḍakuṃḍuṭa; tanaku iṣṭamainavikāni iṣṭamukānivikāni - anagā sukha duḥkhamulu kaliginappuḍu ellapuḍū vāṭiyaṃdu samānabhāvamēkaligiyuṃḍuṭa; itaramainadāniyaṃdu dhyānamulēka bhagavaṃtuniyaṃdē ēkāṃtabhakti kaligiyuṃḍuṭa; nirjanapradēśamuna, śāṃtiyuta vātāvaraṇamaṃdu nivasiṃcuṭa, nīcajanulu tarucugā uṃḍu sthalamulōnuṃḍuṭaku icchalēkuṃḍuṭa; adhyātmajñānamaṃdē nityamu niṣṭhakaligiyuṃḍuṭa; tatvajñānamē - brahmajñānamē paramārthamugā dṛṣṭilōnuṃcukonuṭa. ivanniyu kaligiyuṃḍuṭa jñānamani ceppabaḍunu -ivikānivi - vīṭiki vērainavi ajñānamani ceppabaḍunu.)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.