(జీవుని ప్రసిద్ధిపొందిన అవస్థలు మూడు - జాగ్రత్, స్వప్నము, సుషుప్తి అని.)
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 12 - 24 -)
జాగ్రత్త, స్వప్నము, సుషిప్తి ఇవి క్రమముగా సత్వరజస్తమో గుణముల స్వభావము - ఈ అవస్థలు పుట్టుటకు, నిలిచియుండుటకు, నశించిపోవుటకు బుద్ధియే కారణము - జ్ఞానము, తెలివి కలిగియుండుటచేత జాగ్రదవస్థ; ఇది సత్వమయము. మనస్సువల్ల పుట్టినదగుటచేత స్వప్నావస్థ రజోమయము. అజ్ఞానరూపమగుటవలన సుషుప్తి తమోగుణము.
“అంతఃకరణ ప్రతిబింబ చైతన్యం యత్ తదేవ అవస్థా త్రయ భాక్ భవతి, సజాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్త్యవస్థాం ప్రాప్య ఘటీయంత్రవత్ ఉద్విగ్నో జాతోమృతః ఇవస్థితఓ భవతి”. (పైంగలోపనిషత్)
(అంతఃకరణంబులో ప్రతిబింబించిన చైతన్యమే ఈ అవస్థా త్రయమును అనుభవించువాడు. ఆ చైతన్యమైనజీవుడు ఈ జాగ్రత్, స్వప్న సుషుప్త్యవస్థలను పొంది యాతమువలె ఉద్వేగమును పొందుచున్నాడు, చనిపోయినవాడువలె అగుచున్నాడు.)
జాగ్రత్స్వప్నసుషుప్త్యాది ప్రపంచం యత్ప్రకాశతే |
తద్బ్రహ్మా హమితి జ్ఞాత్వా సర్వ బంధైః ప్రముచ్యతే ||” (కైవల్యోపనిషత్)
(జాగ్రత్స్వప్నసుషుప్తులు మొదలగువాటితో కూడి ప్రకాశించు - కనబడు - ఈ ప్రపంచము ” బ్రహ్మ హం ”
(నేను బ్రహ్మను) (అహం బ్రహ్మాస్మి) అను మహావాక్యముయొక్క అర్థము తెలుసుకొనినంతనే బంధములన్నియు తెగిపోవును.)
“శ్లో”. సత్వాత్ జాగరణం విద్యాత్ రజసా స్వప్నమాది శేత్ ప్రస్వాపం తమసా జంతోః తురీయం త్రిషు సంతతః ||”
జీవస్తు విలక్షణః, తదవస్తా రహితః ఏవ వినిశ్చితః, తాసాం సాక్షిత్వేన -
(జాగ్రదవస్థ, స్వప్నావస్థ, సుషుప్త్యవస్థ ఈ మూడున్నూ బుద్ధియొక్క వృత్తులు - అవి స్వాభావములు కావు - సత్వరజస్తమోగుణములవలన కలిగినవే - సత్వగుణమువలన కలిగినది జాగ్రదవస్థ, రజో గుణమువలన కలిగినది స్వప్నావస్థ, తమోగుణమువలన కలిగినది సుషుప్త్యవస్థ. జీవుడు ఈ అవస్థ లకు విలక్షణుడైనవాడు; వాటికి సాక్షి అయినవాడు గనుక అవస్థలు లేనివాడు.)
“దేహినో(అ)స్మిన్ యథా దేహ కౌమారం యౌవనం జరా |” (2 - 12)
(బాల్యము ఒక అవస్థయని వేరే చెప్పబడలేదుకాని బాల్యము కౌమారములో కలిసియున్నది. 15 సంవత్సరములవరకు బాల్యము, 30 సంవత్సరముల వరకు కౌమారము, యౌవనము 50 సంవత్సరములవరకు ఆ పైన వార్థక్యము.)
అవస్థాః కల్పితా భ్రాంత్యా ప్రత్యగాత్మని కేవలే ||“. (గీతాభావ ప్రకాశము - 2 - 131)
(బాల్యము, కౌమారము, యౌవనము, వార్థక్యము అను నాలుగు అవస్థలున్నూ, జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్తి అను అవస్థలున్నూ కేవలుడు అయిన ప్రత్యగాత్మయందు భ్రాంతిచేత కల్పింపబడినవి.)
బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు అను త్రిమూర్తులు భగవంతుని అవస్థలు - త్రిగుణములు అని చెప్పబడినది.
జాగ్రదవస్థాభిమాని అయిన జీవుడు విశ్వుడనియు, స్వప్నావస్థాభిమాని తైజసుడనియు, సుషుప్త్యవస్థాభి మాని ప్రాజ్ఞుడనియు చెప్పబడుచున్నాడు. ఇది వ్యష్టి - సమష్టిలో వైశ్యానరుడు, హిరణ్యగర్భుడు, ఈశ్వరుడు అని చెప్పబడుచున్నాడు.
(jīvuni prasiddhipoṃdina avasthalu mūḍu - jāgrat, svapnamu, suṣupti ani.)
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 12 - 24 -)
jāgratta, svapnamu, suṣipti ivi kramamugā satvarajastamō guṇamula svabhāvamu - ī avasthalu puṭṭuṭaku, niliciyuṃḍuṭaku, naśiṃcipōvuṭaku buddhiyē kāraṇamu - jñānamu, telivi kaligiyuṃḍuṭacēta jāgradavastha; idi satvamayamu. manassuvalla puṭṭinadaguṭacēta svapnāvastha rajōmayamu. ajñānarūpamaguṭavalana suṣupti tamōguṇamu.
“aṃtaḥkaraṇa pratibiṃba caitanyaṃ yat tadēva avasthā traya bhāk bhavati, sajāgrat svapna suṣuptyavasthāṃ prāpya ghaṭīyaṃtravat udvignō jātōmṛtaḥ ivasthitaō bhavati”. (paiṃgalōpaniṣat)
(aṃtaḥkaraṇaṃbulō pratibiṃbiṃcina caitanyamē ī avasthā trayamunu anubhaviṃcuvāḍu. ā caitanyamainajīvuḍu ī jāgrat, svapna suṣuptyavasthalanu poṃdi yātamuvale udvēgamunu poṃducunnāḍu, canipōyinavāḍuvale agucunnāḍu.)
jāgratsvapnasuṣuptyādi prapaṃcaṃ yatprakāśatē |
tadbrahmā hamiti jñātvā sarva baṃdhaiḥ pramucyatē ||” (kaivalyōpaniṣat)
(jāgratsvapnasuṣuptulu modalaguvāṭitō kūḍi prakāśiṃcu - kanabaḍu - ī prapaṃcamu ” brahma haṃ ”
(nēnu brahmanu) (ahaṃ brahmāsmi) anu mahāvākyamuyokka arthamu telusukoninaṃtanē baṃdhamulanniyu tegipōvunu.)
“ślō”. satvāt jāgaraṇaṃ vidyāt rajasā svapnamādi śēt prasvāpaṃ tamasā jaṃtōḥ turīyaṃ triṣu saṃtataḥ ||”
jīvastu vilakṣaṇaḥ, tadavastā rahitaḥ ēva viniścitaḥ, tāsāṃ sākṣitvēna -
(jāgradavastha, svapnāvastha, suṣuptyavastha ī mūḍunnū buddhiyokka vṛttulu - avi svābhāvamulu kāvu - satvarajastamōguṇamulavalana kaliginavē - satvaguṇamuvalana kaliginadi jāgradavastha, rajō guṇamuvalana kaliginadi svapnāvastha, tamōguṇamuvalana kaliginadi suṣuptyavastha. jīvuḍu ī avastha laku vilakṣaṇuḍainavāḍu; vāṭiki sākṣi ayinavāḍu ganuka avasthalu lēnivāḍu.)
“dēhinō(a)smin yathā dēha kaumāraṃ yauvanaṃ jarā |” (2 - 12)
(bālyamu oka avasthayani vērē ceppabaḍalēdukāni bālyamu kaumāramulō kalisiyunnadi. 15 saṃvatsaramulavaraku bālyamu, 30 saṃvatsaramula varaku kaumāramu, yauvanamu 50 saṃvatsaramulavaraku ā paina vārthakyamu.)
avasthāḥ kalpitā bhrāṃtyā pratyagātmani kēvalē ||“. (gītābhāva prakāśamu - 2 - 131)
(bālyamu, kaumāramu, yauvanamu, vārthakyamu anu nālugu avasthalunnū, jāgrat svapna suṣupti anu avasthalunnū kēvaluḍu ayina pratyagātmayaṃdu bhrāṃticēta kalpiṃpabaḍinavi.)
brahma, viṣṇu, mahēśvarulu anu trimūrtulu bhagavaṃtuni avasthalu - triguṇamulu ani ceppabaḍinadi.
jāgradavasthābhimāni ayina jīvuḍu viśvuḍaniyu, svapnāvasthābhimāni taijasuḍaniyu, suṣuptyavasthābhi māni prājñuḍaniyu ceppabaḍucunnāḍu. idi vyaṣṭi - samaṣṭilō vaiśyānaruḍu, hiraṇyagarbhuḍu, īśvaruḍu ani ceppabaḍucunnāḍu.
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.