(రోగము లేకుండుట; రోగములేని భావము; దేహస్వాస్థ్యం - దేహము స్వస్థతగానుండుట)
(వాత పిత్త శ్లేష్మములను మూడు దోషములయొక్క వైషమ్యమువలననే, హెచ్చు తగ్గులవలననే, రోగములు పుట్టుచుండును - ఈ మూడు దోషములయొక్క సమత్వ స్థితియే ఆరోగ్యము).
దాతా, సమస్సత్యపరః క్షమావాన్ ఆప్తో పసేవీ చ భవత్య రోగః ||“.
(ఎల్లపుడు ఇష్టమైన ఆహారమును తినుచూ, విహరించుచు, యుక్తాయుక్త జ్ఞానముతో ప్రతి పనిచేయుచు, స్త్రీ లోలుడు, మధ్యమును సేవించువాడుకాకయుండి, దానధర్మములు చేయువాడు, అన్నింటియందు సమభావము కలిగి, సత్యసంధుడైయుండి, ఓర్మికలిగినవాడై, తన హితమును కోరు ఆప్తులైనవారి స్నేహము కలిగియున్నవాడు రోగము లేనివాడగును - ఆరోగ్యము కలవాడగును).
తస్య ధామాని నతయః కర్మాణి చ పృధక్ పృధక్ |
- - -
తస్మింస్థితే బలయుతే తిష్టత్యాయుః శతం సమాః |
బలహీనే చ వికలః ప్రయాతే (అ)స్మిన్ ప్రయాతి చ |
ఆయుర్బలం స్మృతిర్మేథా స్వర వర్ణేంద్రియాగ్నయః |
ప్రాణస్య భేదమాసాద్యవర్తయంతీవకృత్స్న సః |
సోపి దేహం సమాసాద్య శుభా శుభ నిబంధనం |
ఆత్మనో(అ)ధి కమల్పందా మధ్యం వా (ఆ)యుః కరోతి చ |
తస్మాద్దాన దయా ధర్మ బ్రహ్మచర్య రసాయనైః |
యత్నం ప్రాణ స్థితౌ కుర్యాత్ త్రివర్గస్తన్నిబంధనః ||“. (చికిత్సాసార సంగ్రహము)
(ప్రాణము, అపానము, వ్యానము, ఉదానము, సమానము అను భేదములతో గాలి దేహమందుండును. అది బలముగా ఉన్నయడల ఆయుర్దాయము నూరు సంవత్సరములు - పూర్ణాయువు కలుగును - అది బలహీనముగానున్న యడల ఆయుర్దాయము కూడా తక్కువగానే యుండును. ఆయువు, బలము, స్మృతి, మేధస్సు, స్వరము, వర్ణము, ఇంద్రియములు, అగ్ని (వేడిమి - తేజస్సు - Energy) - ఇవన్నియు ప్రాణముయొక్క భేదములే - పరిణామములే. ఈ వాయువే దేహమున్నంతవఱకు పూర్ణాయువు, మధ్యమాయువు, స్వల్పాయువును కలుగచేయును - అందుచేత దానము, ధర్మము, దయ, బ్రహ్మచర్యము, రసాయనము (మందులు) చేత వాయువు శరీరములోనుండునట్లు చేయవలెను - త్రివర్ణములు దాని ఆధీనములే) (కుంభకము చేయ, అతినెమ్మదిగా గాలి లోపలికిపీల్చుచు అట్లే పైకి నెమ్మదిగా వదలుట అభ్యాసము చేసిన ఆరోగ్యము బాగుగా నుండును - ఇది మొదటిలో నాలుగు లేక అయిదు పర్యాయములు, ఆహారము తినకముందు, చేయవలెను - తొందరపడి ఆరంభములో ఎక్కువగా చేయరాదు).
(ధర్మము, అర్థము, కామము,మోక్షము అను నాలుగు పురుషార్థములను సాధించుటకు ఆరోగ్యము మూలము).
అతి పుష్టాంగ యుక్తోపి న పశ్చాత్న్ తేనహన్యతే ||“.
(శత్రువునిగాని, వ్యాధినిగాని ఎవడు, ఎంత బలముగలవాడైనను, పుట్టగానే - మొదటిలోనే, చంపకయున్నయడలవాటి చేతనే వాడు చంపబడును).
“క. ఒత్తికొనిరానీ జన
దెత్తిన రోగముల రిపుల నింద్రియములను
త్పత్తి సమయముల జెఱుపక
మెత్తనగారాదు; రాదు మీద జయింపన్ ||“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - స్కం - 10 - పూ.భా. - 167)
(ఆరోగ్యమును కోరువారు సూర్యుని ఉపాసించవలెను. అని ఆగమములు చెప్పుచుండుటచేత లోకములో సూర్యుడు రోగములను నాశము చేయువాడని ప్రసిద్ధి). (సూర్య కిరణములు, దాని వేడిమి సత్తువ (energy ని) ఇచ్చును). (చూడుము - ఆపః - 9).
(rōgamu lēkuṃḍuṭa; rōgamulēni bhāvamu; dēhasvāsthyaṃ - dēhamu svasthatagānuṃḍuṭa)
(vāta pitta ślēṣmamulanu mūḍu dōṣamulayokka vaiṣamyamuvalananē, heccu taggulavalananē, rōgamulu puṭṭucuṃḍunu - ī mūḍu dōṣamulayokka samatva sthitiyē ārōgyamu).
dātā, samassatyaparaḥ kṣamāvān āptō pasēvī ca bhavatya rōgaḥ ||“.
(ellapuḍu iṣṭamaina āhāramunu tinucū, vihariṃcucu, yuktāyukta jñānamutō prati panicēyucu, strī lōluḍu, madhyamunu sēviṃcuvāḍukākayuṃḍi, dānadharmamulu cēyuvāḍu, anniṃṭiyaṃdu samabhāvamu kaligi, satyasaṃdhuḍaiyuṃḍi, ōrmikaliginavāḍai, tana hitamunu kōru āptulainavāri snēhamu kaligiyunnavāḍu rōgamu lēnivāḍagunu - ārōgyamu kalavāḍagunu).
tasya dhāmāni natayaḥ karmāṇi ca pṛdhak pṛdhak |
- - -
tasmiṃsthitē balayutē tiṣṭatyāyuḥ śataṃ samāḥ |
balahīnē ca vikalaḥ prayātē (a)smin prayāti ca |
āyurbalaṃ smṛtirmēthā svara varṇēṃdriyāgnayaḥ |
prāṇasya bhēdamāsādyavartayaṃtīvakṛtsna saḥ |
sōpi dēhaṃ samāsādya śubhā śubha nibaṃdhanaṃ |
ātmanō(a)dhi kamalpaṃdā madhyaṃ vā (ā)yuḥ karōti ca |
tasmāddāna dayā dharma brahmacarya rasāyanaiḥ |
yatnaṃ prāṇa sthitau kuryāt trivargastannibaṃdhanaḥ ||“. (cikitsāsāra saṃgrahamu)
(prāṇamu, apānamu, vyānamu, udānamu, samānamu anu bhēdamulatō gāli dēhamaṃduṃḍunu. adi balamugā unnayaḍala āyurdāyamu nūru saṃvatsaramulu - pūrṇāyuvu kalugunu - adi balahīnamugānunna yaḍala āyurdāyamu kūḍā takkuvagānē yuṃḍunu. āyuvu, balamu, smṛti, mēdhassu, svaramu, varṇamu, iṃdriyamulu, agni (vēḍimi - tējassu - Energy) - ivanniyu prāṇamuyokka bhēdamulē - pariṇāmamulē. ī vāyuvē dēhamunnaṃtavaṟaku pūrṇāyuvu, madhyamāyuvu, svalpāyuvunu kalugacēyunu - aṃducēta dānamu, dharmamu, daya, brahmacaryamu, rasāyanamu (maṃdulu) cēta vāyuvu śarīramulōnuṃḍunaṭlu cēyavalenu - trivarṇamulu dāni ādhīnamulē) (kuṃbhakamu cēya, atinemmadigā gāli lōpalikipīlcucu aṭlē paiki nemmadigā vadaluṭa abhyāsamu cēsina ārōgyamu bāgugā nuṃḍunu - idi modaṭilō nālugu lēka ayidu paryāyamulu, āhāramu tinakamuṃdu, cēyavalenu - toṃdarapaḍi āraṃbhamulō ekkuvagā cēyarādu).
(dharmamu, arthamu, kāmamu,mōkṣamu anu nālugu puruṣārthamulanu sādhiṃcuṭaku ārōgyamu mūlamu).
ati puṣṭāṃga yuktōpi na paścātn tēnahanyatē ||“.
(śatruvunigāni, vyādhinigāni evaḍu, eṃta balamugalavāḍainanu, puṭṭagānē - modaṭilōnē, caṃpakayunnayaḍalavāṭi cētanē vāḍu caṃpabaḍunu).
“ka. ottikonirānī jana
dettina rōgamula ripula niṃdriyamulanu
tpatti samayamula jeṟupaka
mettanagārādu; rādu mīda jayiṃpan ||“. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - skaṃ - 10 - pū.bhā. - 167)
(ārōgyamunu kōruvāru sūryuni upāsiṃcavalenu. ani āgamamulu ceppucuṃḍuṭacēta lōkamulō sūryuḍu rōgamulanu nāśamu cēyuvāḍani prasiddhi). (sūrya kiraṇamulu, dāni vēḍimi sattuva (energy ni) iccunu). (cūḍumu - āpaḥ - 9).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.