← Back to ఏ · Booklets 11–20 (digitized file 2)

ఏకరూపం బ్రహ్మ ēkarūpaṃ brahma

Original — తెలుగు
  1. ఆహచ శ్రుతిశ్చైతన్యమాత్రం, వి లక్షణం రూపాంతర రహితం, నిర్విశేషం బ్రహ్మ - స యధా సైంధవఘనో, అనంతరో, అబాహ్యః, కృత్స్నోరసఘన ఏ శైవం వా అరే అయమాత్మా అనంతరో, అబాహ్యః కృత్స్నో ప్రజ్ఞాన ఘన ఏవ ఇతి శ్రుతిః.

(పరబ్రహ్మ చైతన్య మాత్రమున, దీనికి వేరైన మరొక రూపము లేనిదని నిర్విశేషమని శ్రుతి చెప్పుచున్నది - ఉప్పుగల్లు లోపల పైన అంతా ఉప్పే, ఉప్పు కానిది దానిలోపలగాని, పైనగాని మరేదియు లేదు - ఆ ప్రకారముగానే ఈ ఆత్మ లోపలగాని, పైనగాని ఇతరమేమియును లేనిది. ఆత్మ అంతా ప్రజ్ఞాన ఘనము - చైతన్యమాత్రము - అందుచేత ఆత్మ ఏకరూపము - ఒకే రూపముగలది).

  1. “నాస్త్యాత్మనో అంతర్బహిర్వా చైతన్యా దన్య ద్రూపమస్తి చైతన్యమేవ తు నిరంతరమస్య స్వరూపం - యధాసైంధవ ఘనస్య అంతర్బహిశ్చ లవణ రస ఏవ నిరంతరో భవతి, న రసాంతరం, తధైవేతి”. (శ్రీశంకరః - బ్రహ్మ సూత్ర భాష్యే)

(ఈ ఆత్మకు లోపల పైన చైతన్యము తప్ప మరొకరూపము లేదు - దాని రూపము ఎల్లపుడు చైతన్యమే. ఉప్పుగడ్డకు లోపల పైన ఉప్పురసమే ఎల్లపుడూ ఉండునట్లు - మరొక రసము లేనట్లు).

  1. “యథా అయం జ్యోతిర్మయో వివస్వాన్ స్వతః ఏకోపి ఘటాది భేదేన భిన్నా ఆపో అనుగచ్ఛన్ బహుథా క్రియతేఏవమజో అయమాత్మా దేవః స్వప్రకాశః ఏకోప్యుపాధి నా మాయయా క్షేత్రేషు అనుగచ్ఛన్ భేదరూపః క్రియతే, ఏవంచ ఏతద్దృష్టాంతబలాత్ అపి బ్రహ్మణో నిర్విశేషత్వం –

“ఏక ఏవతు భూతాత్మా భూతే భూతేవ్యవస్థితః |

ఏకథా బహుథా చైవ దృశ్యతే జలచంద్రవత్ ||“.

(జ్యోతిర్మయుడైన సూర్యుడు నిజానికి ఒకడే అయినప్పటికీ వేరు వేరు కుండలలోని నీళ్ళలో ప్రతిబింబించుట వలన నేక సూర్యులుగా ఏ ప్రకారము కనబడుచుండునో ఆ ప్రకారముగానే స్వయం ప్రకాశరూపుడైనటువంటిన్నీ, జన్మ లేనటువంటిన్నీ ఆత్మ తనకుపాధియైన మాయ కారణముగా అనేక క్షేత్రములందు - శరీరములందు - ఉండుటవలన అనేకముగా - అనేక ఆత్మలుగా, అనేక రూపములుగా - ఉన్నట్టు స్ఫురించుచున్నాడు - ఈ దృష్టాంతమువలన బ్రహ్మ నిర్విశేషమని తెలియుచున్నది. భూతములన్నింటిలోను అంతరాత్మగా - ఒక్కొక్క దానిలో భూతాత్మగాను ఒకే ఆత్మయున్నది).

Transliteration
  1. āhaca śrutiścaitanyamātraṃ, vi lakṣaṇaṃ rūpāṃtara rahitaṃ, nirviśēṣaṃ brahma - sa yadhā saiṃdhavaghanō, anaṃtarō, abāhyaḥ, kṛtsnōrasaghana ē śaivaṃ vā arē ayamātmā anaṃtarō, abāhyaḥ kṛtsnō prajñāna ghana ēva iti śrutiḥ.

(parabrahma caitanya mātramuna, dīniki vēraina maroka rūpamu lēnidani nirviśēṣamani śruti ceppucunnadi - uppugallu lōpala paina aṃtā uppē, uppu kānidi dānilōpalagāni, painagāni marēdiyu lēdu - ā prakāramugānē ī ātma lōpalagāni, painagāni itaramēmiyunu lēnidi. ātma aṃtā prajñāna ghanamu - caitanyamātramu - aṃducēta ātma ēkarūpamu - okē rūpamugaladi).

  1. “nāstyātmanō aṃtarbahirvā caitanyā danya drūpamasti caitanyamēva tu niraṃtaramasya svarūpaṃ - yadhāsaiṃdhava ghanasya aṃtarbahiśca lavaṇa rasa ēva niraṃtarō bhavati, na rasāṃtaraṃ, tadhaivēti”. (śrīśaṃkaraḥ - brahma sūtra bhāṣyē)

(ī ātmaku lōpala paina caitanyamu tappa marokarūpamu lēdu - dāni rūpamu ellapuḍu caitanyamē. uppugaḍḍaku lōpala paina uppurasamē ellapuḍū uṃḍunaṭlu - maroka rasamu lēnaṭlu).

  1. “yathā ayaṃ jyōtirmayō vivasvān svataḥ ēkōpi ghaṭādi bhēdēna bhinnā āpō anugacchan bahuthā kriyatēēvamajō ayamātmā dēvaḥ svaprakāśaḥ ēkōpyupādhi nā māyayā kṣētrēṣu anugacchan bhēdarūpaḥ kriyatē, ēvaṃca ētaddṛṣṭāṃtabalāt api brahmaṇō nirviśēṣatvaṃ –

“ēka ēvatu bhūtātmā bhūtē bhūtēvyavasthitaḥ |

ēkathā bahuthā caiva dṛśyatē jalacaṃdravat ||“.

(jyōtirmayuḍaina sūryuḍu nijāniki okaḍē ayinappaṭikī vēru vēru kuṃḍalalōni nīḷḷalō pratibiṃbiṃcuṭa valana nēka sūryulugā ē prakāramu kanabaḍucuṃḍunō ā prakāramugānē svayaṃ prakāśarūpuḍainaṭuvaṃṭinnī, janma lēnaṭuvaṃṭinnī ātma tanakupādhiyaina māya kāraṇamugā anēka kṣētramulaṃdu - śarīramulaṃdu - uṃḍuṭavalana anēkamugā - anēka ātmalugā, anēka rūpamulugā - unnaṭṭu sphuriṃcucunnāḍu - ī dṛṣṭāṃtamuvalana brahma nirviśēṣamani teliyucunnadi. bhūtamulanniṃṭilōnu aṃtarātmagā - okkokka dānilō bhūtātmagānu okē ātmayunnadi).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.