(బ్రహ్మ అన్ని వస్తువులలోను ఉన్నప్పటికీ ఆకారము కలిగియుండడముకాని, ఆకారము లేకపోవుటగాని, లేదు - అనగా బ్రహ్మ నిరాకారుడే).
(చరాచరరూపములు అన్నియు అతని రూపములే - “తత్ సృష్ట్వా తదేవానిప్రావిశత్, తదనుప్రవిశ్య సచ్చ, త్యచ్చ అభవత్”అని శ్రుతి చెప్పుచున్నది - ప్రపంచమును సృష్టించి దానిలోనే - దానిలోని వస్తువులన్నింటిలోను ప్రవేశించెను. - సత్, అసత్, ఆత్మ, అనాత్మ, వస్తువులుగా తానే ఆయెను.- తానే మారెను. సృష్టిలో ఉన్న సమస్త వస్తువులు తానే వాటి లింగము తనదే - అందుచేత స్థిరములని, జంగములని, రెండు విధముల లింగము కలవాడు అని పరమాత్మ చెప్పబడినాడు).
(brahma anni vastuvulalōnu unnappaṭikī ākāramu kaligiyuṃḍaḍamukāni, ākāramu lēkapōvuṭagāni, lēdu - anagā brahma nirākāruḍē).
(carācararūpamulu anniyu atani rūpamulē - “tat sṛṣṭvā tadēvāniprāviśat, tadanupraviśya sacca, tyacca abhavat”ani śruti ceppucunnadi - prapaṃcamunu sṛṣṭiṃci dānilōnē - dānilōni vastuvulanniṃṭilōnu pravēśiṃcenu. - sat, asat, ātma, anātma, vastuvulugā tānē āyenu.- tānē mārenu. sṛṣṭilō unna samasta vastuvulu tānē vāṭi liṃgamu tanadē - aṃducēta sthiramulani, jaṃgamulani, reṃḍu vidhamula liṃgamu kalavāḍu ani paramātma ceppabaḍināḍu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.