1. ‘ōṃ rāmāyanamaḥ’

2. “śrīrāma rāma rāmēti ramē rāmē manōramē |

sahasranāma tattulyaṃ rāma nāma varānanē ||” (śivuḍu pārvatitō).

“tē. śrīmanō rāma śrīrāmarāma rāma

yaṃcu rami yiṃtu rāmuni yaṃda, rāma

nāmamu, varānana, sahasranāma tulya

maṭlugāvuna dīni nīvavadhariṃpu” (sītārāmāṃjanēya saṃvādamu)

(śrīrāmanāmamu parabrahma nāmamulu vēyitō samānamu - parabrahmanāmamulu vēyi uccariṃcina phalamu okkamāru ‘rāma’ anuṭavalana kalugunu - aṃducēta nēnu (śivuḍu) śrīrāma nāmamunu japiṃcucu ataniyaṃdē ramiṃcunu. ‘rāma’ anunadi parabrahmanāmamē - (cūḍumu -).

3. “ślō||. ahōbhavannāma japan kṛtārdhō vasāmi kāśyāṃ aniśaṃ bhavānyā |

mumūrṣumāṇasya vimuktayē (a)haṃdiśāmimaṃtraṃ tava rāmanāma ||”

iti śrīmadrāmayaṇē śivavākyaṃ.

(śrīrāmā ! kāśī kṣētramulō nī nāmamu japiṃcucu nēnu pārvatitō kalisi yunnānu. canipōva siddhamugānunna mumukṣuvulaku nēnu nī nāmamunu vāru muktini poṃduṭaku upadēśiṃcucunnānu - vāri cevilō ī maṃtramunu upadēśiṃcucunnānu).

4. “ślō||. pēyaṃ pēyaṃ śravaṇa puṭakau rāma nāmābhirāmaṃ |

dhyēyaṃ dhyēyaṃ manasi satataṃ tārakaṃ brahmarūpaṃ ||

jalpan jalpan prakṛti vikṛtau prāṇināṃ karṇamūlē vadhyāṃ vadhyāṃ aṭati jaṭilaḥ kōpikāśīnivāsē ||” itikāśīkhaṃḍē.

(atyaṃtamadhuramaina śrīrāmanāmamu cevulāravinucu, ellavēḷalaṃdu tārakabrahmamaina śrīrāmarūpamu manasulō dhyānamu cēyucu prāṇula cevulalō vīdhi vīdhulalōnu nīnāmamu mārumrōgucuṃḍagā ī kāśī kṣētramulō jaṭiluḍaguvāḍu okkaḍainanu uṃḍaḍu). (3,4 lō śivuḍu iṭlu ceppuṭaku kāraṇamēmanagā - “jānāti rāma tavanāma ruciṃ mahēśō” (śrīrāmakarṇāmṝtaṃ -1 - 36)

(śrīrāma nāmamuyokka ruci -(śakti) -śivuniki telusunu - aṃducētanē atanu ā śrīrāmanāmamunuccariṃcucu śrīrāmuniyaṃdē ramiṃcucuṃḍunu - cūḍumu - 2).

5. paina - 2 - lō ceppinaṭlu śrīrāmanāma tārakamaṃtramulō rāmanāmamu mūḍu paryāyamulu uccariṃcuṭalō ardhamēmanagā - sthūla, sūkṣma, kāraṇa śarīramulanu mūḍu śarīramulanu, vāṭinabhimāniṃcu viśvuḍu, taijasuḍu, prājñuḍu anu mūḍu vidhamulugānunna javuni, jāgratta, svapnamu, suṣupti yanu mūḍu avastalanu, ādhyātmakamu, ādhi bhautikamu, ādhidaivikamu anu mūḍu vidhamulagu tāpamulanu - (vāṭi śāṃti yaniyu) sūciṃcunu -.

6. “harē rāma, harē rāma, rāma rāma harē harē |

harē kṛṣṇa harē kṛṣṇa, kṛṣṇa kṛṣṇa harē harē ||”

itiṣōḍaśakaṃ nāmnāṃ kalikalmaṣa nāśanīṃ |

nātaḥ paratarōpāyaḥ sarva vēdēṣu dṛśyatē ||”

ṣōḍaśakalāvṛtasya jīvasyāvaraṇa vināśanaṃ |

tataḥ prakāśatē paraṃ brahma mēghāpāyē raviraśma maṃḍalēvēti ||. (kalisaṃtaraṇōpaniṣat)

(prāṇādi nāmāṃta ṣōḍaśakalābhiḥ āvṝtasya jīvasya ētat ṣōḍaśakaṃ nāma jīvāvaraṇa vināśakaṃ bhavati).

(ī padiyāru akṣaramulu kalikālapu dōṣamulanu pōgoṭṭunavi. kali kalmaṣamulanu pōgoṭṭunadi iṃkoka upāyamu vēdamulaṃdu eṃdunu lēdu - padiyāru kaḷalacēta āvariṃcabaḍina jīvuni āvaraṇamunu idi naśiṃpa cēyunu. aṭlu āvaraṇamunaśiṃcina, mēghamu viḍipōyinaṃtanē sūryuḍu kanabaḍinaṭlu, parabrahmasākṣātkāramagunu).

7. “ōṃ namō nārāyaṇāya” iti tārakaṃ cidātmakamityupāsitavyaṃ.’ōṃ’ ityēkākṣaraṃ ātmasvarūpaṃ. ‘nama’ iti dvyakṣaraṃ prakṛti svarūpaṃ. nārāyaṇāya iti paṃcākṣaraṃ parabrahmasvarūpaṃ.” (tārasārōpaniṣat)

(“ōṃ namōnārāyaṇā yē tyatra namaśśabdavācya jīvatāgrāsa pratyak caitanyaṃ tvaṃ padalakṣya mucyatē. nārāyaṇa śabda vācyēśvaratāgrāsa para caitanyaṃ tat pada lakṣyamucyatē| ‘aya’ iti caturdhī lakṣya dvaya syaikatva bhāvanārthā |”.

“nama iti prakṛti svarūpaṃ jīva prakṛti gata hēyāṃ vādābhiṣṭānaṃ pratyak caitanya mityardhaḥ”.

(“ōṃ namō nārāyaṇāya” nārāyaṇunikoṟaku namaskāramu - ani cidātmarūpuḍaina - caitanyaśakti rūpuḍaina parabrahmanu tārakamani upāsiṃpavalenu. ‘ōṃ’ anu okē akṣaramu ātma svarūpamu. ‘nama’ anu reṃḍakṣaramulu prakṛti svarūpamu - “nārāyaṇāya” anu ayidu akṣaramulu parabrahma svarūpamu).

(“ōṃ namō nārāyaṇāya” anudānilō namaḥ anunadi jīvarūpamaina pratyak caitanyamu - idi “tatvamasi” anu mahāvākyamaṃdu ‘tvaṃ’ - nīvu - anupadamunaku lakṣyārdhamu, ‘nārāyaṇaḥ’ anumāṭacē ceppabaḍu īśvaruḍaina paracaitanyamu - parāprakṛti - āmahāvākyamulōni ‘tat’ padamunaku lakṣyārdhamu - ‘aya’ anupadamu ī reṃḍu lakṣyārdhamulu okaṭē yani ceppunadi. ‘nama’ anunadi prakṛti svarūpamu, jīva prakṛtilayaṃdu gala hēyāṃsaku adhiṣṭānamu anu pratyak caitanyamu).