అనుభవ వంతః (బ్రహ్మానుభవము గలవారు).
తత్వ సాక్షాత్కార వంతః.
(పరమాత్మ తత్వ,మును ప్రత్యక్షముగా గాంచినవారు - అనిభూతమొనర్చుకొనినవారు).
అపరోక్షానుభవ సంపన్నాః. (అపరోక్షమైన భగవత్తత్వమును ప్రత్యక్షముగా అనుభవించినవారు).
బ్రహ్మ యాధాత్మ్య దర్శీ - సమ్యక్ దర్శీ.
(బ్రహ్మ యాధాత్మ్యమును - బ్రహ్మయొక్క స్వస్వరూపమును ప్రత్యక్షముగా చూచినవాడు - సమ్యక్ జ్ఞానము కలవాడు).
తత్వ వేత్త. (తత్వమును తెలిసినవాడు - చూడుము - ‘తత్వం’).
తత్ ఇతి సర్వనామ, సర్వంచ బ్రహ్మ, తస్యనామ తత్ ఇతి తద్భావః తత్వము - బ్రహ్మణః యధాత్మ్యం; తత్ ద్రష్టుం శీలం యస్య సః తత్వదర్శీ.
(తత్ అనగా అది యని యర్థము. ‘అవి’ యనగా ప్రతివస్తువునకు చెందును - అందుచేత అది ప్రతివస్తువునకు పేరు. (సర్వనామము) సర్వమూ (అన్నియు) బ్రహ్మమే. అందుచేత ‘తత్’ అనునది బ్రహ్మ యొక్క పేరు. ‘తత్’ (బ్రహ్మ) యొక్క భావము తత్వము - బ్రహ్మమై ఉండుట - బ్రహ్మమే అయి యుండుట; అనగా బ్రహ్మ యధాత్మ్యము, బ్రహ్మ స్వరూపము. దానిని చూచు శీలము (స్వభావము, గుణము, శక్తి) గలవాడు, బ్రహ్మ దర్శి).
(బ్రహ్మ తత్వమును తెలియచేయువారు, బోధపఱచువారు - ‘తత్’ - అది, ‘త్వం’ = నీవు (ఆ బ్రహ్మవు నీవే) అను మహావాక్యమును బోధపఱచువారు - జీవుడే బ్రహ్మ అగుట ఎట్లో బోధపఱచువారు).
ఉభయోరపి దృష్టో అంతస్త్వనయో స్తత్వనయో స్తత్వదర్శాఖః ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 2 - 16)
(అసద్వస్తువు ఉండునదికాదు. సద్వస్తువు నశించునదికాదు. చీకటిలో త్రాడును చూచి పాము అనుకొనినప్పుడు ఆ పాము అసద్వస్తువు, అది నిజమైనదికాదు, ‘సత్’ కాదు. అది త్రాడు అని తెలియుటచేతనే పాము అను జ్ఞానము నశించును - అట్లు నశించునది అసత్. అది ఎప్పుడునూ త్రాడే, త్రాడే యగుట సత్యము. ప్రపంచముకూడ నశించునదే, అందుచేత అసద్వస్తువు. మూడు కాలములందును, అన్ని దేశములందును, అన్ని వస్తువులందును (త్రివిధ పరిచ్ఛేదరహితమైనది) ఉండునది పరబ్రహ్మ. అది ఒక్కటియే సత్. ఈ ప్రకారము సత్పదార్థమనునది ఏది, అసత్పదార్థము ఏది యని విషయమును వీటి తత్వమును తెలిసినవారు చెప్పుదురు).
anubhava vaṃtaḥ (brahmānubhavamu galavāru).
tatva sākṣātkāra vaṃtaḥ.
(paramātma tatva,munu pratyakṣamugā gāṃcinavāru - anibhūtamonarcukoninavāru).
aparōkṣānubhava saṃpannāḥ. (aparōkṣamaina bhagavattatvamunu pratyakṣamugā anubhaviṃcinavāru).
brahma yādhātmya darśī - samyak darśī.
(brahma yādhātmyamunu - brahmayokka svasvarūpamunu pratyakṣamugā cūcinavāḍu - samyak jñānamu kalavāḍu).
tatva vētta. (tatvamunu telisinavāḍu - cūḍumu - ‘tatvaṃ’).
tat iti sarvanāma, sarvaṃca brahma, tasyanāma tat iti tadbhāvaḥ tatvamu - brahmaṇaḥ yadhātmyaṃ; tat draṣṭuṃ śīlaṃ yasya saḥ tatvadarśī.
(tat anagā adi yani yarthamu. ‘avi’ yanagā prativastuvunaku ceṃdunu - aṃducēta adi prativastuvunaku pēru. (sarvanāmamu) sarvamū (anniyu) brahmamē. aṃducēta ‘tat’ anunadi brahma yokka pēru. ‘tat’ (brahma) yokka bhāvamu tatvamu - brahmamai uṃḍuṭa - brahmamē ayi yuṃḍuṭa; anagā brahma yadhātmyamu, brahma svarūpamu. dānini cūcu śīlamu (svabhāvamu, guṇamu, śakti) galavāḍu, brahma darśi).
(brahma tatvamunu teliyacēyuvāru, bōdhapaṟacuvāru - ‘tat’ - adi, ‘tvaṃ’ = nīvu (ā brahmavu nīvē) anu mahāvākyamunu bōdhapaṟacuvāru - jīvuḍē brahma aguṭa eṭlō bōdhapaṟacuvāru).
ubhayōrapi dṛṣṭō aṃtastvanayō statvanayō statvadarśākhaḥ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 2 - 16)
(asadvastuvu uṃḍunadikādu. sadvastuvu naśiṃcunadikādu. cīkaṭilō trāḍunu cūci pāmu anukoninappuḍu ā pāmu asadvastuvu, adi nijamainadikādu, ‘sat’ kādu. adi trāḍu ani teliyuṭacētanē pāmu anu jñānamu naśiṃcunu - aṭlu naśiṃcunadi asat. adi eppuḍunū trāḍē, trāḍē yaguṭa satyamu. prapaṃcamukūḍa naśiṃcunadē, aṃducēta asadvastuvu. mūḍu kālamulaṃdunu, anni dēśamulaṃdunu, anni vastuvulaṃdunu (trividha paricchēdarahitamainadi) uṃḍunadi parabrahma. adi okkaṭiyē sat. ī prakāramu satpadārthamanunadi ēdi, asatpadārthamu ēdi yani viṣayamunu vīṭi tatvamunu telisinavāru ceppuduru).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.