(భగవంతుడే తత్వము - తత్వమనగా భగవంతుడే).
(భగవంతుడనగా ఎవడు, ఎటువంటువాడు, ఎక్కడనుండువాడు, ఏమి చేయుచుండువాడు - ఈ విషయములన్నియు తెలియచేయునది భగవత్తత్త్వము).
"ఓం తత్సత్ ఇతి నిర్దేశో బ్రహ్మణ స్త్రివిధస్స్మృతః | (శ్రీభగవద్గీత - 17 - 23)
(ఓం, తత్, సత్, అనునవి మూడున్నూ భగవంతునే నిర్దేశించును - త్వం = నీవు, తత్ + త్వం = భగవంతుడే నీవు, 'తత్వమసి' అను మహావాక్యము యొక్క సారమే భగవత్తత్త్వము - "ఆ నిరాకార పరబ్రహ్మ నీవే అయితివి" అని ఆ మహావాక్యార్థము - 'నీవే' అనగా జీవుడు. ఆ పరమాత్మయే జీవుడయినాడు - లేక నీవే ఆ పరమాత్మవి అనునదే భగవత్తత్త్వము.
సరసిజ సంభవాదులును జాలము, సత్వగుణాశ్రయుండవున్
బరుడవు, నిర్గుణుండవును, బ్రహ్మమునై తగు నీకు నెప్పుడిం
దఱము, జతుర్విదార్థ ఫలదాయక, మ్రొక్కెదమాదరింపవే - (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 4 - 7 - 195)
భగవత్తత్త్వము ఎటువంటిదో తెలుసుకొనుట చాల కష్టము - ఎందుచేతననగా భగవంతుడు అగమ్యుడు, అగోచరుడు, వాక్కునకు, మనస్సునకు అందనివాడు. అందుచేత అందఱు అనేక రీతులుగా భగవత్తత్త్వము గుఱించి చెప్పియున్నారు -
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము -10 - ఉ. భా - 1220)
ఆశ్చర్య వచ్చేనమన్యః శృణోతి| శృత్వాప్యేనం వేద న చైవ కశ్చిత్ ||". (శ్రీమద్భగవద్గీత - 2 - 29)
(ఈ ఆత్మతత్వమును - భగవత్తత్త్వమును - తెలుసుకొనలేక కొందఱు ఆశ్చర్యముతో చూచెదరు, కొందఱు ఆశ్చర్యముతో చూచితిమి అని చెప్పుదురు, మఱికొందఱు ఆశ్చర్యముతో వింటిమని చెప్పుదురు - వీరు చూచి, విని, చెప్పెదరుగాని వీరెవ్వరికిని భగవత్తత్త్వము - ఆత్మ తత్వము - తెలియదు).
కొందఱు కర్మంబటండ్రు, కొందఱు కాలం
బందురు, కొందఱు దైవం
బందురు, కొందఱొగిగామమండ్రు, మహత్మా". (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 4 - 11 - 356)
గృశ్యతే(అ)గ్ర్యయా ఉద్ధ్యా సూక్ష్మయా సూక్ష్మ దర్శిభిః ||".
(ఈ ఆత్మ - భగవంతుడు - సమస్త భూతములందు గూఢమైన (ఉన్నట్టు పైకి తెలియనీయకుండు నట్టి) రూపముతో నున్నాడు - కాని సూక్ష్మాతి సూక్ష్మమైన - ధర్భకొసవలె సూక్ష్మమైన బుద్ధి కలిగి, సూక్ష్మాతిసూక్ష్మమైన వస్తువులను చూడగలుగు శక్తి గలవారు చూచుచున్నారు. ("తద్విష్ణోః పరమం పదం సదా పశ్యంతి సూరయః = ఆ పరబ్రహ్మయైన విష్ణువు యొక్క ఉత్కృష్టమైన పదము - స్థానమును, వైకుంఠమును - సూరిజనులు - మహాభక్తులు, బ్రహ్మజ్ఞానులు ఎల్లపుడు చూచుచుందురు - వైకుంఠమే వైకుంఠుడు (విష్ణువు; వైకుంఠుడే వైకుంఠము“).
(ఓ శ్రీరామా, నీ తత్వవిషయము మహాభక్తుడైన హనుమంతుడెఱుగును - అది యెట్లంటే - శ్రీరామ పట్టాభిషేకమైన తర్వాత శ్రీరాముని నిర్దేశముపైన శ్రీ సీతామహాలక్ష్మి హనుమంతుడు చేసిన సేవకు పారితోషికముగా నేమిచ్చినను చాలదని శ్రీరామచంద్ర పరబ్రహ్మయొక్క తత్వమునునిట్లు బోధించెను –
"మ. సుమతీ, రాముడు నిర్వికారము, సదా శుద్ధంబు, బుద్ధం బచిం
త్యమ వాచ్యంబతులం బతీంద్రియము, సత్తా మాత్రమున్, స్వప్రకా
శము నిర్ద్వందము, నిర్వికల్పమజమున్ సత్సంవిదానంద రూ
పమమూర్తి మజరంబు, కేవల పరబ్రహ్మంబు చింతింపగన్|". (శ్రీ సీతారామాంజనేయ సంవాదము - 1 - 77)
(bhagavaṃtuḍē tatvamu - tatvamanagā bhagavaṃtuḍē).
(bhagavaṃtuḍanagā evaḍu, eṭuvaṃṭuvāḍu, ekkaḍanuṃḍuvāḍu, ēmi cēyucuṃḍuvāḍu - ī viṣayamulanniyu teliyacēyunadi bhagavattattvamu).
"ōṃ tatsat iti nirdēśō brahmaṇa strividhassmṛtaḥ | (śrībhagavadgīta - 17 - 23)
(ōṃ, tat, sat, anunavi mūḍunnū bhagavaṃtunē nirdēśiṃcunu - tvaṃ = nīvu, tat + tvaṃ = bhagavaṃtuḍē nīvu, 'tatvamasi' anu mahāvākyamu yokka sāramē bhagavattattvamu - "ā nirākāra parabrahma nīvē ayitivi" ani ā mahāvākyārthamu - 'nīvē' anagā jīvuḍu. ā paramātmayē jīvuḍayināḍu - lēka nīvē ā paramātmavi anunadē bhagavattattvamu.
sarasija saṃbhavādulunu jālamu, satvaguṇāśrayuṃḍavun
baruḍavu, nirguṇuṃḍavunu, brahmamunai tagu nīku neppuḍiṃ
daṟamu, jaturvidārtha phaladāyaka, mrokkedamādariṃpavē - (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 4 - 7 - 195)
bhagavattattvamu eṭuvaṃṭidō telusukonuṭa cāla kaṣṭamu - eṃducētananagā bhagavaṃtuḍu agamyuḍu, agōcaruḍu, vākkunaku, manassunaku aṃdanivāḍu. aṃducēta aṃdaṟu anēka rītulugā bhagavattattvamu guṟiṃci ceppiyunnāru -
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu -10 - u. bhā - 1220)
āścarya vaccēnamanyaḥ śṛṇōti| śṛtvāpyēnaṃ vēda na caiva kaścit ||". (śrīmadbhagavadgīta - 2 - 29)
(ī ātmatatvamunu - bhagavattattvamunu - telusukonalēka koṃdaṟu āścaryamutō cūcedaru, koṃdaṟu āścaryamutō cūcitimi ani ceppuduru, maṟikoṃdaṟu āścaryamutō viṃṭimani ceppuduru - vīru cūci, vini, ceppedarugāni vīrevvarikini bhagavattattvamu - ātma tatvamu - teliyadu).
koṃdaṟu karmaṃbaṭaṃḍru, koṃdaṟu kālaṃ
baṃduru, koṃdaṟu daivaṃ
baṃduru, koṃdaṟogigāmamaṃḍru, mahatmā". (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 4 - 11 - 356)
gṛśyatē(a)gryayā uddhyā sūkṣmayā sūkṣma darśibhiḥ ||".
(ī ātma - bhagavaṃtuḍu - samasta bhūtamulaṃdu gūḍhamaina (unnaṭṭu paiki teliyanīyakuṃḍu naṭṭi) rūpamutō nunnāḍu - kāni sūkṣmāti sūkṣmamaina - dharbhakosavale sūkṣmamaina buddhi kaligi, sūkṣmātisūkṣmamaina vastuvulanu cūḍagalugu śakti galavāru cūcucunnāru. ("tadviṣṇōḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyaṃti sūrayaḥ = ā parabrahmayaina viṣṇuvu yokka utkṛṣṭamaina padamu - sthānamunu, vaikuṃṭhamunu - sūrijanulu - mahābhaktulu, brahmajñānulu ellapuḍu cūcucuṃduru - vaikuṃṭhamē vaikuṃṭhuḍu (viṣṇuvu; vaikuṃṭhuḍē vaikuṃṭhamu”).
(ō śrīrāmā, nī tatvaviṣayamu mahābhaktuḍaina hanumaṃtuḍeṟugunu - adi yeṭlaṃṭē - śrīrāma paṭṭābhiṣēkamaina tarvāta śrīrāmuni nirdēśamupaina śrī sītāmahālakṣmi hanumaṃtuḍu cēsina sēvaku pāritōṣikamugā nēmiccinanu cāladani śrīrāmacaṃdra parabrahmayokka tatvamununiṭlu bōdhiṃcenu –
"ma. sumatī, rāmuḍu nirvikāramu, sadā śuddhaṃbu, buddhaṃ baciṃ
tyama vācyaṃbatulaṃ batīṃdriyamu, sattā mātramun, svaprakā
śamu nirdvaṃdamu, nirvikalpamajamun satsaṃvidānaṃda rū
pamamūrti majaraṃbu, kēvala parabrahmaṃbu ciṃtiṃpagan|". (śrī sītārāmāṃjanēya saṃvādamu - 1 - 77)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.