← Back to భ · Booklets 31–40 (digitized file 4)

భర్గః bhargaḥ

Original — తెలుగు
  1. శివుడు

  2. సకల దురిత భంజన జ్యోతీరూపం

(సమస్తమైన దురితములను - పాపములను - భంజించేటటువంటి (పటాపంచలు చేయునటువంటి) జ్యోతిస్వరూపము - తేజస్వరూపము).

  1. స్వ సాక్షాత్కారేణ విద్యా తత్కార్యదాహకం -

(తను సాక్షాత్కరించుటచేత అవిద్యవలన, దాని కార్యములవలన కలుగు దోషములను దహించునది).

  1. సంసారదాహకః

(జననమరణ రూపమైన సంసారమును దహించువాడు, మరల జన్మించినవసరము లేకుండునట్లు చేయువాడు).

  1. ఆధ్యాది దోషవర్జనం.

(ఆధ్యాత్మకము, ఆధిదైవికము, ఆధి భౌతికము అను మూడువిధముల బాధలు లేకుండునది).

  1. తేజః; పరమాత్మ స్వరూపం -

తేజస్స్వరూపము - పరమాత్మస్వరూపము -

“తేజః తేజస్వినామహం”.

(ప్రకాశస్వరూపములైన వాటి తేజస్సు నేనే అయిన వాడను). (శ్రీమద్భగవద్గీత - 10 - 36)

  1. భృజ్జంతిపాపాని దుఃఖమూలాని యేన తత్తేజః శుద్ధం పరమార్థ విజ్ఞానస్వరూపం తద్భర్గః ||“.

(దుఃఖములకు కారణమైన సకలపాపములను నాశముచేయు తేజస్సు; శుద్ధమైనది (ఏ విధమైన మలినములు - దోషములు లేనిది). పరమపురుషార్థమైన మోక్షములేక పరబ్రహ్మస్వరూపమును తెలియచేయు జ్ఞానరూపమైనది).

  1. “భృజః పాకే భవేద్ధాతుః యస్మాత్ పాచయతేహ్యసే |

భ్రాజతే దీప్యతే యస్మాత్ జగదంత్యేహరత్యపి |

కాలాగ్ని రూపమాస్థాయ సప్తార్చిః సస్తరశ్మిభిః |

భ్రాజతే తత్స్వరూపేణ తస్మాత్ భర్గః స ఉచ్యతే |

భేతి భాసయతే లోకాన్ రేతిరం జయతే ప్రజాః |

గ ఇత్యాగచ్ఛతే అజస్రంభరగో భర్గ ఉచ్యతే |

ఆదిత్యాంతరగతం యచ్చ జ్యోతిషాం జ్యోతిరుత్తమం |

హృదయే సర్వభూతానాం జీవ భూతస్స తిష్టతి |

హృద్యోమ్ని తపతి హ్యేష భాష్యే సూర్యస్య చాంతరే |

అగ్నౌవా ధూమికేతే చ జ్యోతిశ్చిత్రకరం చ యత్ |

హృద్యాకాశేచ యోదేవః సాధకై రుపవర్ణ్యతే |

స ఏవ ఆదిత్యరూపేణ బహిర్నభసి రాజతే |

వరేణ్యం వరణీయం చ జన్మ సంసార భీరుభిః |

ఆదిత్యాంతర్గతం యచ్చ భర్గాఖ్యం వైముముక్షిభిః |

జన్మ మృత్యు వినాశాయ దుఃఖస్య త్రివిధస్య చ |

ధ్యానేన పురుషో యస్తు ద్రష్టవ్యః సూర్యమండలే |

ఈశ్వరం పురుషాఖ్యంతు సత్యధర్మాణ మిచ్యుతం |

భర్గాఖ్య రుద్రసం జ్ఞంతు జ్ఞాత్వా త్వమమృతమిచ్చతి |

రవి మధ్యే స్థితః సోమః సోమమధ్యే హుతాశనః |

తేజోమధ్యే స్థితం సత్యం సత్యమధ్యే స్థితో చ్యుతః |

అంగుష్టమాత్రః పురుషః పూర్వమేవ మయేరితః |

శంకరేణ తథా దృష్టః ప్రభవః సర్వ తేజసాం |

స విష్ణుర్భువనాధారో యస్యేదంసకలం జగత్ ||“.

(భర్గః అను పదము ‘భృజ్’ అను ధాతువు నుండి పుట్టినది. దానికి పాకము అని అర్థము - పాకము చేయువాడు, పచనము చేయువాడు, దీపించువాడు, ప్రకాశించువాడు - భ్రాజ మానుడు - గనుక భర్గుడు - ప్రళయకాలమందు జగత్తును కాలాగ్ని రూపముతో - సంకర్షణాగ్నితో - హరించువాడు - సప్తార్బిః అయి తన ఏడు విధములగు కాంతులతో కాలాగ్నిరూపముతో ప్రకాశించువాడు కనుక రుద్రుడు - అని చెప్పబడినాడు - భర్గుడు అను పదములోని ‘భ’ అను అక్షరమునకు లోకములను ప్రకాశింపచేయువాడు అని అర్థము. ‘ర’ అను అక్షరమునకు ప్రజలను రంజింపచేయువాడని యర్థము, ‘గ’ అను అక్షరమునకు తరుచుగా, మరల మరల, తిరిగి వచ్చు చుండువాడు అని అర్థము - ఈ మూడు అక్షరములు (భ,ర,గ) కలిసి భర్గుడు అని చెప్పబడుచున్నాడు. సూర్యుని లోపల నుండువాడు, జ్యోతీరూపములన్నింటిలోను ఉత్తమమైనది. సమస్త భూతముల యొక్క హృదయమందు జీవరూపముతో నుండునది. ఇదియే హృదయాకాశమును తపింప చేయునది - చైతన్యమును కలుగచేయును. సూర్యుని లోపల పైన, అగ్నిలోను విచిత్రమైన జ్యోతీరూపమున నుండునది. హృదాయాకాశమందుండు దేవుడని సాధకులచేత (యోగులచేత, జ్ఞానులచేత) వర్ణింపబడినవాడే పైన సూర్యరూపమున ప్రకాశించు చున్నాడు. జననమరణ రూపమైన సంసారమువలన భయపడువారు వరేణ్యం, వరణీయం అనిన్నీ సూర్యమండలమధ్యనున్న తేజస్సునిన్నీ - (“తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి”) (“ధ్యేయస్సదా సవితృమండల మధ్యవర్తీ - - - ఆదిత్య వర్గాభిః”). - మోక్షము కోరువారు జననమరణములు లేకుండుటకును, మూడువిధములైన ఆధులు (అధ్యాత్మికము, ఆధిదైవికము, ఆధిభౌతికము) నశించుటకును - సూర్యమండలమధ్యనున్న ఏ పరమ పురుషుని ధ్యానింతురో అచ్యుతుని రుద్రుడని, భర్గుడని తెలిసికొని మరణము లేని మోక్షమును కోరుచున్నారు - అదియే భర్గుడు. రవి మధ్యమందు సోముడు, సోముని మధ్యమందు (లోపల) అగ్ని, ఆ అగ్ని తేజస్సులో సత్యము, ఆ సత్యము మధ్యమందు అచ్యుతుడు, అంగుష్టమాత్ర పురుషుడు (అతి సూక్ష్ముడు) సమస్త తేజోరూపములకు కారణమైనవాడు (పుట్టించువాడు, మూలమైనవాడు). లోకములన్నింటికి ఆధారమైనవాడు - అతనే విష్ణువు).

  1. గాయత్రి

    1. జ్ఞానశక్తి - (భర్గో దేవస్య ధీమహి).
Transliteration
  1. śivuḍu

  2. sakala durita bhaṃjana jyōtīrūpaṃ

(samastamaina duritamulanu - pāpamulanu - bhaṃjiṃcēṭaṭuvaṃṭi (paṭāpaṃcalu cēyunaṭuvaṃṭi) jyōtisvarūpamu - tējasvarūpamu).

  1. sva sākṣātkārēṇa vidyā tatkāryadāhakaṃ -

(tanu sākṣātkariṃcuṭacēta avidyavalana, dāni kāryamulavalana kalugu dōṣamulanu dahiṃcunadi).

  1. saṃsāradāhakaḥ

(jananamaraṇa rūpamaina saṃsāramunu dahiṃcuvāḍu, marala janmiṃcinavasaramu lēkuṃḍunaṭlu cēyuvāḍu).

  1. ādhyādi dōṣavarjanaṃ.

(ādhyātmakamu, ādhidaivikamu, ādhi bhautikamu anu mūḍuvidhamula bādhalu lēkuṃḍunadi).

  1. tējaḥ; paramātma svarūpaṃ -

tējassvarūpamu - paramātmasvarūpamu -

“tējaḥ tējasvināmahaṃ”.

(prakāśasvarūpamulaina vāṭi tējassu nēnē ayina vāḍanu). (śrīmadbhagavadgīta - 10 - 36)

  1. bhṛjjaṃtipāpāni duḥkhamūlāni yēna tattējaḥ śuddhaṃ paramārtha vijñānasvarūpaṃ tadbhargaḥ ||“.

(duḥkhamulaku kāraṇamaina sakalapāpamulanu nāśamucēyu tējassu; śuddhamainadi (ē vidhamaina malinamulu - dōṣamulu lēnidi). paramapuruṣārthamaina mōkṣamulēka parabrahmasvarūpamunu teliyacēyu jñānarūpamainadi).

  1. “bhṛjaḥ pākē bhavēddhātuḥ yasmāt pācayatēhyasē |

bhrājatē dīpyatē yasmāt jagadaṃtyēharatyapi |

kālāgni rūpamāsthāya saptārciḥ sastaraśmibhiḥ |

bhrājatē tatsvarūpēṇa tasmāt bhargaḥ sa ucyatē |

bhēti bhāsayatē lōkān rētiraṃ jayatē prajāḥ |

ga ityāgacchatē ajasraṃbharagō bharga ucyatē |

ādityāṃtaragataṃ yacca jyōtiṣāṃ jyōtiruttamaṃ |

hṛdayē sarvabhūtānāṃ jīva bhūtassa tiṣṭati |

hṛdyōmni tapati hyēṣa bhāṣyē sūryasya cāṃtarē |

agnauvā dhūmikētē ca jyōtiścitrakaraṃ ca yat |

hṛdyākāśēca yōdēvaḥ sādhakai rupavarṇyatē |

sa ēva ādityarūpēṇa bahirnabhasi rājatē |

varēṇyaṃ varaṇīyaṃ ca janma saṃsāra bhīrubhiḥ |

ādityāṃtargataṃ yacca bhargākhyaṃ vaimumukṣibhiḥ |

janma mṛtyu vināśāya duḥkhasya trividhasya ca |

dhyānēna puruṣō yastu draṣṭavyaḥ sūryamaṃḍalē |

īśvaraṃ puruṣākhyaṃtu satyadharmāṇa micyutaṃ |

bhargākhya rudrasaṃ jñaṃtu jñātvā tvamamṛtamiccati |

ravi madhyē sthitaḥ sōmaḥ sōmamadhyē hutāśanaḥ |

tējōmadhyē sthitaṃ satyaṃ satyamadhyē sthitō cyutaḥ |

aṃguṣṭamātraḥ puruṣaḥ pūrvamēva mayēritaḥ |

śaṃkarēṇa tathā dṛṣṭaḥ prabhavaḥ sarva tējasāṃ |

sa viṣṇurbhuvanādhārō yasyēdaṃsakalaṃ jagat ||“.

(bhargaḥ anu padamu ‘bhṛj’ anu dhātuvu nuṃḍi puṭṭinadi. dāniki pākamu ani arthamu - pākamu cēyuvāḍu, pacanamu cēyuvāḍu, dīpiṃcuvāḍu, prakāśiṃcuvāḍu - bhrāja mānuḍu - ganuka bharguḍu - praḷayakālamaṃdu jagattunu kālāgni rūpamutō - saṃkarṣaṇāgnitō - hariṃcuvāḍu - saptārbiḥ ayi tana ēḍu vidhamulagu kāṃtulatō kālāgnirūpamutō prakāśiṃcuvāḍu kanuka rudruḍu - ani ceppabaḍināḍu - bharguḍu anu padamulōni ‘bha’ anu akṣaramunaku lōkamulanu prakāśiṃpacēyuvāḍu ani arthamu. ‘ra’ anu akṣaramunaku prajalanu raṃjiṃpacēyuvāḍani yarthamu, ‘ga’ anu akṣaramunaku tarucugā, marala marala, tirigi vaccu cuṃḍuvāḍu ani arthamu - ī mūḍu akṣaramulu (bha,ra,ga) kalisi bharguḍu ani ceppabaḍucunnāḍu. sūryuni lōpala nuṃḍuvāḍu, jyōtīrūpamulanniṃṭilōnu uttamamainadi. samasta bhūtamula yokka hṛdayamaṃdu jīvarūpamutō nuṃḍunadi. idiyē hṛdayākāśamunu tapiṃpa cēyunadi - caitanyamunu kalugacēyunu. sūryuni lōpala paina, agnilōnu vicitramaina jyōtīrūpamuna nuṃḍunadi. hṛdāyākāśamaṃduṃḍu dēvuḍani sādhakulacēta (yōgulacēta, jñānulacēta) varṇiṃpabaḍinavāḍē paina sūryarūpamuna prakāśiṃcu cunnāḍu. jananamaraṇa rūpamaina saṃsāramuvalana bhayapaḍuvāru varēṇyaṃ, varaṇīyaṃ aninnī sūryamaṃḍalamadhyanunna tējassuninnī - (“tatsaviturvarēṇyaṃ bhargō dēvasya dhīmahi”) (“dhyēyassadā savitṛmaṃḍala madhyavartī - - - āditya vargābhiḥ”). - mōkṣamu kōruvāru jananamaraṇamulu lēkuṃḍuṭakunu, mūḍuvidhamulaina ādhulu (adhyātmikamu, ādhidaivikamu, ādhibhautikamu) naśiṃcuṭakunu - sūryamaṃḍalamadhyanunna ē parama puruṣuni dhyāniṃturō acyutuni rudruḍani, bharguḍani telisikoni maraṇamu lēni mōkṣamunu kōrucunnāru - adiyē bharguḍu. ravi madhyamaṃdu sōmuḍu, sōmuni madhyamaṃdu (lōpala) agni, ā agni tējassulō satyamu, ā satyamu madhyamaṃdu acyutuḍu, aṃguṣṭamātra puruṣuḍu (ati sūkṣmuḍu) samasta tējōrūpamulaku kāraṇamainavāḍu (puṭṭiṃcuvāḍu, mūlamainavāḍu). lōkamulanniṃṭiki ādhāramainavāḍu - atanē viṣṇuvu).

  1. gāyatri

    1. jñānaśakti - (bhargō dēvasya dhīmahi).
English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.