ఆత్మ చింతన - (ఆత్మ గుఱించి ఆలోచించుట) - (తను ఎవరో ఆలోచించుట)
ధ్యానరూపా సక్తిః
(భగవంతుని గుఱించి ధ్యానించుటయందాసక్తి గలిగి యుండుట) (ధ్యానము, తలంపు).
(ఆత్మజ్ఞానమందాసక్తి కలిగియుండుట) (ధ్యానించుట)
(భావన యనగా అతివాస అని చెప్పబడియున్నది)
(నిధిధ్యాసనరూపమైనది, విజాతీయ విషయము లేనిది, సజాతీయ విషయమే ఎల్లపుడు భావించుట)
(బ్రహ్మభావనయందు దృఢమైన ప్రవాహరూపముగా ఎడతెగని అంతఃకరణవృత్తి)
భక్తిగమ్యం పరం తత్వమంతర్లీనేన చేతసా |
భావనామాత్రమే వాత్రకారణం భావనా నృణాం |
విషయం ధ్యాయతః పుంసో విషయే రమతే మనః |
మామనుస్మర తశ్చిత్తం మయ్యేవాత్ర విలీయతే |
సర్వజ్ఞత్వం పరేశత్వం సర్వసంపూర్ణశక్తితా |
అనంతశక్తి మత్వం చ మదనుస్మరణాత్ భవేత్ ||“. (యోగశిఖోపనిషత్)
(భావాభావము లేనటువంటిన్నీ భావనవలననే గోచరించునది అయిన పరతత్వము - భగవంతుడు - లోపల మనసులోని ఆలోచనయను భావనచేతనే పొందతగినది. నరులకు విషయములగుఱించి ఎల్లపుడూ ఆలోచించుచు మనస్సు విషయములందే ఆసక్తి కలిగియుండును - నాయందు (భగవంతుని గుఱించి ధ్యానించు మనస్సు నాయందే లీనమగును - నిమగ్నమైయుండును - సర్వజ్ఞత్వము, (అన్ని విషయములను తెలిసియుండుట), అన్నింటిమీద అధికారము కలిగియుండుట, సమస్త శక్తులు కలిగియుండుట (పరిమితిలేని శక్తులు కలిగియుండుట), నన్ను నిత్యము స్మరించుచుండుట చేతనే, నన్ను భావన చేయుచుండుటచేతనే కలుగుచున్నది).
న చా భావయుతః శాంతిరశాంతస్య కుతస్సుకం ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 2 - 66)
“పుంసోహ్యజితచిత్తస్య బుద్ధేర్వేదాంత వాక్యజా |
నోత్పద్యతే(అ)స్య తద్బుద్ధ్యభావే నాస్త్యేవ భావనా |
నిధి ధ్యాసనరూపాయా శాంతి హేతుః స్థిరాత్మికా |
నిధుధ్యాసన శూన్యస్య నాస్త్యవిద్యా పరీక్షయః ||“. (గీతాభావప్రకాశము - 2 - 626 to 628)
(మనస్సును జయించి తనమనసులో నుంచుకొనిన వానికి వేదాంతశ్రవణము కలిగెడి బుద్ధి (జ్ఞానము) కలుగదు. ఆ జ్ఞానము కలుగనియడల భావన కుదరదు. శాంతికి కారణమైన నిధిధ్యాసనమే భావన - ఈ భావన లేనివానికి అవిద్యానాశనము (శాంతి) కలుగదు).
యాదృశీభావనాయస్య సిద్ధిర్భవతి తాదృశీ ||“.
(దేవతయందుగాని, తీర్థమందుగాని, బ్రహ్మనిష్ఠునియందుగాని, మంత్రమందుగాని, జ్యోతిష్కునియందుగాని, వైద్యునియందుగాని, గురువునందుగాని ఎవరికి ఎట్టిభావనయుండునో ఆ ప్రకారమే ఫలితము సిద్ధించును) -
“యాదృశీ భావనా యత్ర సిద్ధిర్భవతి తాదృశీ” -
(దేనియందెట్టి భావన కలుగునో అట్టి లక్ష్యానుసారముగనే సిద్ధియు కలుగును)
(భావన మూడు విధములు - భావన, అసంభావన, విపరీత భావన –
(1) బాహ్య వస్తువులందు కరచరణాదులతో కూడిన - రూపముగల - ఒక దేవతాకారమును - (విగ్రహమును) కల్పించుకొని దానిని భావనచేయుట - ఇది తామసము –
(2) తన హృదయమందున్న భగవంతుని ధ్యానించుట - ఇది రాజసము –
(3) శిరస్సులో సహస్రారపద్మమందు ఉన్న చిత్కళయందు తన అహంకారమును లయము చేయుట - ఇది సాత్వికము)
ātma ciṃtana - (ātma guṟiṃci ālōciṃcuṭa) - (tanu evarō ālōciṃcuṭa)
dhyānarūpā saktiḥ
(bhagavaṃtuni guṟiṃci dhyāniṃcuṭayaṃdāsakti galigi yuṃḍuṭa) (dhyānamu, talaṃpu).
(ātmajñānamaṃdāsakti kaligiyuṃḍuṭa) (dhyāniṃcuṭa)
(bhāvana yanagā ativāsa ani ceppabaḍiyunnadi)
(nidhidhyāsanarūpamainadi, vijātīya viṣayamu lēnidi, sajātīya viṣayamē ellapuḍu bhāviṃcuṭa)
(brahmabhāvanayaṃdu dṛḍhamaina pravāharūpamugā eḍategani aṃtaḥkaraṇavṛtti)
bhaktigamyaṃ paraṃ tatvamaṃtarlīnēna cētasā |
bhāvanāmātramē vātrakāraṇaṃ bhāvanā nṛṇāṃ |
viṣayaṃ dhyāyataḥ puṃsō viṣayē ramatē manaḥ |
māmanusmara taścittaṃ mayyēvātra vilīyatē |
sarvajñatvaṃ parēśatvaṃ sarvasaṃpūrṇaśaktitā |
anaṃtaśakti matvaṃ ca madanusmaraṇāt bhavēt ||“. (yōgaśikhōpaniṣat)
(bhāvābhāvamu lēnaṭuvaṃṭinnī bhāvanavalananē gōcariṃcunadi ayina paratatvamu - bhagavaṃtuḍu - lōpala manasulōni ālōcanayanu bhāvanacētanē poṃdataginadi. narulaku viṣayamulaguṟiṃci ellapuḍū ālōciṃcucu manassu viṣayamulaṃdē āsakti kaligiyuṃḍunu - nāyaṃdu (bhagavaṃtuni guṟiṃci dhyāniṃcu manassu nāyaṃdē līnamagunu - nimagnamaiyuṃḍunu - sarvajñatvamu, (anni viṣayamulanu telisiyuṃḍuṭa), anniṃṭimīda adhikāramu kaligiyuṃḍuṭa, samasta śaktulu kaligiyuṃḍuṭa (parimitilēni śaktulu kaligiyuṃḍuṭa), nannu nityamu smariṃcucuṃḍuṭa cētanē, nannu bhāvana cēyucuṃḍuṭacētanē kalugucunnadi).
na cā bhāvayutaḥ śāṃtiraśāṃtasya kutassukaṃ ||” (śrīmadbhagavadgīta - 2 - 66)
“puṃsōhyajitacittasya buddhērvēdāṃta vākyajā |
nōtpadyatē(a)sya tadbuddhyabhāvē nāstyēva bhāvanā |
nidhi dhyāsanarūpāyā śāṃti hētuḥ sthirātmikā |
nidhudhyāsana śūnyasya nāstyavidyā parīkṣayaḥ ||“. (gītābhāvaprakāśamu - 2 - 626 to 628)
(manassunu jayiṃci tanamanasulō nuṃcukonina vāniki vēdāṃtaśravaṇamu kaligeḍi buddhi (jñānamu) kalugadu. ā jñānamu kaluganiyaḍala bhāvana kudaradu. śāṃtiki kāraṇamaina nidhidhyāsanamē bhāvana - ī bhāvana lēnivāniki avidyānāśanamu (śāṃti) kalugadu).
yādṛśībhāvanāyasya siddhirbhavati tādṛśī ||“.
(dēvatayaṃdugāni, tīrthamaṃdugāni, brahmaniṣṭhuniyaṃdugāni, maṃtramaṃdugāni, jyōtiṣkuniyaṃdugāni, vaidyuniyaṃdugāni, guruvunaṃdugāni evariki eṭṭibhāvanayuṃḍunō ā prakāramē phalitamu siddhiṃcunu) -
“yādṛśī bhāvanā yatra siddhirbhavati tādṛśī” -
(dēniyaṃdeṭṭi bhāvana kalugunō aṭṭi lakṣyānusāramuganē siddhiyu kalugunu)
(bhāvana mūḍu vidhamulu - bhāvana, asaṃbhāvana, viparīta bhāvana –
(1) bāhya vastuvulaṃdu karacaraṇādulatō kūḍina - rūpamugala - oka dēvatākāramunu - (vigrahamunu) kalpiṃcukoni dānini bhāvanacēyuṭa - idi tāmasamu –
(2) tana hṛdayamaṃdunna bhagavaṃtuni dhyāniṃcuṭa - idi rājasamu –
(3) śirassulō sahasrārapadmamaṃdu unna citkaḷayaṃdu tana ahaṃkāramunu layamu cēyuṭa - idi sātvikamu)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.