← Back to బ · Booklets 31–40 (digitized file 4)

బ్రహ్మజ్ఞానము brahmajñānamu

Original — తెలుగు
  1. బ్రహ్మణః జ్ఞానం

(బ్రహ్మను గుఱించి కలిగినజ్ఞానము - అనగా బ్రహ్మ అనగా ఎవరు? ఎటువంటివాడు? ఏమి చేయుచుండును? అను మొదలగు విషయముల గుఱించి కలుగు జ్ఞానము -).

  1. “యత్ జ్ఞానాన్నా పరం జ్ఞానం తద్బ్రహ్మే త్యవధార యేత్”.

(దేనిని గుఱించి జ్ఞానము కలిగిన అంతకంటె ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము మఱిలేదో అదియే పరబ్రహ్మ - బ్రహ్మజ్ఞానము ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము - దానిని మించి ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము మరి లేదు - సర్వము బ్రహ్మమే కనుక బ్రహ్మజ్ఞానమనగా సర్వజ్ఞత్వము. ఈ సృష్టి పరబ్రహ్మ చేసెను. అట్లు చేయుటలో అనేక ఆధినిక శాస్త్రములిమిడియున్నవి. అవి అన్నియు తెలిసియుండి సృష్టిచేసినవాడగుటచేత బ్రహ్మ సర్వజ్ఞుడని చెప్పబడుచున్నాడు-“యస్సర్వజ్ఞః సర్వవిదౌ”).

  1. “పరబ్రహ్మ సర్వజ్ఞుడైనను అతని అంశయే అయిన జీవుడు కించిత్ జ్ఞుడు (ఏదో కొంచెము తెలిసినవాడు) ఎందుచేతననగా -”త్రిభిర్గుణమయైర్భావైరేభిః సర్వమిదం జగత్ మోహితం నాభిజనాతి మామేభ్యః పరమవ్యయం ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 7 - 13)

(సత్వరజస్తమములను త్రిగుణములచేత ప్రపంచమంతయు మోహము చెందుచున్నది - అందుచేత జీవులు పరబ్రహ్మను తెలియలేకుండనున్నారు - బ్రహ్మజ్ఞానము లేనివారైరి –

“క. గర్భమున పరిజ్ఞానము

నిర్భరమైయుండు జీవునికి, దుదిన తడా

విర్భూతుడైన జెడునం

తర్భావంబైన భోధమంతయు, ననఘా ”

(తల్లి గర్భములో నున్నంతకాలము శిశువు జ్ఞానము కలవాడై యుండును; పుట్టినతోడనే యది మాయమైనట్లగును – )

“వ. అట్లుగావున జనుండు బాల కైశోర కౌమార వయోవిశేషంబులైననుం, బెద్దయైన వెనుకనైనను నిన్నెఱింగనేని కృతకృత్యుండగు”.

(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 11 - 110, 111)

  1. అందుచేత బ్రహ్మజ్ఞానము కలుగుట చాలకష్టము –

“ఉ. అచ్చపు చీకటింబడి గృహద్రతులై విషయ ప్రవిష్టులై

చచ్చుచు బుట్టుచున్ మరల జర్పిత చర్వణులైన వారికం

జెచ్చక పుట్టునే బదులు సెప్పిననైన నిజేచ్చనైన, నే

మిచ్చిననైన గానలకు నేగిననైన హరిప్రభోధముల్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 5 - 181)

“చ. జగదధినాధుడైన హరి సంతత లీలల నామరూపముల్

దగిలి మనో వచోగతుల దార్కిక చాతురియెంత గల్గినన్

మిగిలి కుతర్కవాది దగమేరలు సేసి యెఱుంగనేర్చునే

యగణిత నర్తన క్రమము నజ్ఞుడెఱింగి నుతింప నోపునే“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 3 - 33)

“తర్కా ప్రతిష్టానాత్”.

(బ్రహ్మజ్ఞానము విషయములో తర్కము పనిచేయదు. తెలిసిన విషయము గుఱించి, ప్రకృతికి సంబంధించిన విషయము గుఱించి ప్రకృతికి సంబంధించిన విషయము గుఱించి, తర్కము చేయవచ్చును - కాని బ్రహ్మము ప్రకృతికి అతీతుడు - అవాఙ్మానస గోచరుడు - అందుచేత బ్రహ్మ తర్కమునకతీతుడు - తర్కము వలన తెలియబడువాడుకాడు).

“సీ. పరమహాద్భుతమైన వైష్ణవ జ్ఞానంబు దిరముగా నెవ్వరు తెలియగలరు

దేవాది దేవుండు త్రిపుర సమ్హరుడొండె| గమలసంబహవుడొండె; గార్తికేయ

కపిల నారదులొండె, గంగాత్మజుండొండె, మనువొండె, బలి యొండె జనకుడుండె

బ్రహ్లాదుడుండె నేర్పాటుగా శుకుడుండె భాసురతరమతి వ్యాసుడొండె

తే. గాక, యనులతరమె ఈ లోకమందు

నీ సుబోధంబు సద్భోధమీ పదార్థ

మీ సదానంద చిన్మయమీ యగమ్య

మీ విశుద్ధంబు గుహ్యంబు నీ శుభంబు.

క. ఈ పన్నిద్దఱు దక్కగ

నోపరు తక్కొరులు దెలియ నుపనిషదుచిత

శ్రీపతినామ మహాద్భుత

దీపిత భాగవత దివ్య క్రమమున్. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 6 - 3 - 178, 179)

  1. “భక్తిలేక భవదీయ జ్ఞానంబు లేదు -”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 7 - 9 - 366)

    1. “సలోకాన సృజత, తస్కృష్ట్వా తదేవాను ప్రావిశత్, తదనుప్రవిశ్య సచ్చత్య చ్చా భవత్”.

(పరబ్రహ్మ లోకములను సృజించెను - అట్లు సృజించి వాటిలోనే తాను ప్రవేశించెను - అట్లు ప్రవేశించి సచ్చత్యచ్చ (ఆత్మ, అనాత్మ వస్తువులు తానే ఆయెను).

దీనిని బట్టి సృష్టిలోని వస్తువులన్నియు పరబ్రహ్మమే, పరబ్రహ్మ రూపములే, అందుచేత అవన్నియు కలిసియున్న ప్రపంచమంతయు బ్రహ్మమే - ఇట్లు తెలుసుకొనుట బ్రహ్మజ్ఞానము)

  1. ప్రపంచములోని వస్తువులన్నియు ఒకదానిలోనుండి ఒకటిగా పుట్టినవి. బ్రహ్మలోనుండి పుట్టి బ్రహ్మవలన పెరిగి, బ్రహ్మలో లయమగుటవలన ఉన్నదంతా బ్రహ్మమే, మఱియొక వస్తువు లేదు - అందుచేత బ్రహ్మ అద్వయుడు అని తెలుసుకొనుటయే బ్రహ్మజ్ఞానము -.

  2. ఈ జగత్తులోని వస్తువులన్నింటిని పరిశీలించి, ఒక్కొక్కదానిని ‘ఇదికాదు’, ‘ఇదికాదు’ (నేతి, నేతి) - ఇది బ్రహ్మకాదు అని త్రోసిపుచ్చగ మిగిలిన ఒకే వస్తువు బ్రహ్మయని తెలుసుకొనుట బ్రహ్మజ్ఞానము -.

  3. “దేనిని తెలుసుకొనిన జగత్తులోని వస్తువులన్నియు తెలియనగునో - మట్టితో చేసిన వస్తువు ఒకదానిని తెలుసుకొనిన మట్టితో చేసిన సమస్త వస్తువులు తెలిసినట్లే - అదియే బ్రహ్మ - జగత్తులోని వస్తువులన్నింటిలోనున్న తత్వమొకటే - కనుక ఒకదానిని తెలుసుకొనిన మిగిలినవన్నియు తెలియనగును - ఆ ఓకే తత్వము బ్రహ్మతత్వము అని తెలుసుకొనుట బ్రహ్మజ్ఞానము.

“జ్ఞానం తే(అ)హం సవిజ్ఞానమిదం వక్ష్యామ్య శేషతః |

యత్ జ్ఞాత్వా నేహ భూయో(అ)న్యత్ జ్ఞాతస్య మవిశిష్యంతే || (శ్రీమద్భగవద్గీత - 7 - 2)

  1. ఈ బ్రహ్మజ్ఞానమెట్లు కలుగుననగా - బ్రహ్మ ఎటువంటివాడో ఉపనిషత్తులు చెప్పుచున్నవి - “తత్వాప నిషధం బ్రహ్మ” (ఉపనిషత్తులలో చెప్పబడిన బ్రహ్మ). వాటిని బట్టిబ్రహ్మజ్ఞానము కలుగును. అందులో చెప్పిన దానికి ఉపనిషత్తులే ప్రమాణము - ఉపనిషత్తులనాధారము చేసుకొని, వాటికి విరోధముగా బోధించని ఇతర గ్రంధములు కూడ బ్రహ్మజ్ఞానమునకు ప్రమాణమే. ఉపనిషత్తులు అపౌరుషేయములు - సాధారణ పురుషుడు వ్రాసినవికావు - సాక్షాత్తు బ్రహ్మనోటినుండి వెలువడినవి. అందుచేత నవి ప్రమాణములు - ఉపనిషత్తులు గూఢార్థముగలవి. అందుచేత వాటిని ఒక సద్గురువునుండి నేర్చుకొనవలెను –

“సర్వం కర్మాఖిలం, పార్థ జ్ఞానే పరిసమాప్యతే ||

తద్విద్ధి ప్రణివాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా |

ఉపదేక్ష్యంతి తే జ్ఞానం జ్ఞానినః తత్వ దర్శినః ||:” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 4 - 33)

“శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం” (గీత - 4 - 39)

  1. “నిశ్రేయస ఫలంతు బ్రహ్మ విజ్ఞానం న చానుష్టానాంతరాపేక్షం” (శ్రీశంకరః)

(నిశ్శ్రేయస్సు ఫలముగా గల బ్రహ్మజ్ఞానము ఇతరానుష్టానము నపేక్షించక పరబ్రహ్మ దయవలననే కలుగును). (చూడుము - ‘బ్రహ్మ’, ‘ఆత్మ’; ‘భగవంతుడు’).

Transliteration
  1. brahmaṇaḥ jñānaṃ

(brahmanu guṟiṃci kaliginajñānamu - anagā brahma anagā evaru? eṭuvaṃṭivāḍu? ēmi cēyucuṃḍunu? anu modalagu viṣayamula guṟiṃci kalugu jñānamu -).

  1. “yat jñānānnā paraṃ jñānaṃ tadbrahmē tyavadhāra yēt”.

(dēnini guṟiṃci jñānamu kaligina aṃtakaṃṭe utkṛṣṭamaina jñānamu maṟilēdō adiyē parabrahma - brahmajñānamu utkṛṣṭamaina jñānamu - dānini miṃci utkṛṣṭamaina jñānamu mari lēdu - sarvamu brahmamē kanuka brahmajñānamanagā sarvajñatvamu. ī sṛṣṭi parabrahma cēsenu. aṭlu cēyuṭalō anēka ādhinika śāstramulimiḍiyunnavi. avi anniyu telisiyuṃḍi sṛṣṭicēsinavāḍaguṭacēta brahma sarvajñuḍani ceppabaḍucunnāḍu-“yassarvajñaḥ sarvavidau”).

  1. “parabrahma sarvajñuḍainanu atani aṃśayē ayina jīvuḍu kiṃcit jñuḍu (ēdō koṃcemu telisinavāḍu) eṃducētananagā -”tribhirguṇamayairbhāvairēbhiḥ sarvamidaṃ jagat mōhitaṃ nābhijanāti māmēbhyaḥ paramavyayaṃ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 7 - 13)

(satvarajastamamulanu triguṇamulacēta prapaṃcamaṃtayu mōhamu ceṃducunnadi - aṃducēta jīvulu parabrahmanu teliyalēkuṃḍanunnāru - brahmajñānamu lēnivārairi –

“ka. garbhamuna parijñānamu

nirbharamaiyuṃḍu jīvuniki, dudina taḍā

virbhūtuḍaina jeḍunaṃ

tarbhāvaṃbaina bhōdhamaṃtayu, nanaghā ”

(talli garbhamulō nunnaṃtakālamu śiśuvu jñānamu kalavāḍai yuṃḍunu; puṭṭinatōḍanē yadi māyamainaṭlagunu – )

“va. aṭlugāvuna januṃḍu bāla kaiśōra kaumāra vayōviśēṣaṃbulainanuṃ, beddayaina venukanainanu ninneṟiṃganēni kṛtakṛtyuṃḍagu”.

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 11 - 110, 111)

  1. aṃducēta brahmajñānamu kaluguṭa cālakaṣṭamu –

“u. accapu cīkaṭiṃbaḍi gṛhadratulai viṣaya praviṣṭulai

caccucu buṭṭucun marala jarpita carvaṇulaina vārikaṃ

jeccaka puṭṭunē badulu seppinanaina nijēccanaina, nē

miccinanaina gānalaku nēginanaina hariprabhōdhamul”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 5 - 181)

“ca. jagadadhinādhuḍaina hari saṃtata līlala nāmarūpamul

dagili manō vacōgatula dārkika cāturiyeṃta galginan

migili kutarkavādi dagamēralu sēsi yeṟuṃganērcunē

yagaṇita nartana kramamu najñuḍeṟiṃgi nutiṃpa nōpunē”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 3 - 33)

“tarkā pratiṣṭānāt”.

(brahmajñānamu viṣayamulō tarkamu panicēyadu. telisina viṣayamu guṟiṃci, prakṛtiki saṃbaṃdhiṃcina viṣayamu guṟiṃci prakṛtiki saṃbaṃdhiṃcina viṣayamu guṟiṃci, tarkamu cēyavaccunu - kāni brahmamu prakṛtiki atītuḍu - avāṅmānasa gōcaruḍu - aṃducēta brahma tarkamunakatītuḍu - tarkamu valana teliyabaḍuvāḍukāḍu).

“sī. paramahādbhutamaina vaiṣṇava jñānaṃbu diramugā nevvaru teliyagalaru

dēvādi dēvuṃḍu tripura samharuḍoṃḍe| gamalasaṃbahavuḍoṃḍe; gārtikēya

kapila nāraduloṃḍe, gaṃgātmajuṃḍoṃḍe, manuvoṃḍe, bali yoṃḍe janakuḍuṃḍe

brahlāduḍuṃḍe nērpāṭugā śukuḍuṃḍe bhāsurataramati vyāsuḍoṃḍe

tē. gāka, yanulatarame ī lōkamaṃdu

nī subōdhaṃbu sadbhōdhamī padārtha

mī sadānaṃda cinmayamī yagamya

mī viśuddhaṃbu guhyaṃbu nī śubhaṃbu.

ka. ī panniddaṟu dakkaga

nōparu takkorulu deliya nupaniṣaducita

śrīpatināma mahādbhuta

dīpita bhāgavata divya kramamun. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 6 - 3 - 178, 179)

  1. “bhaktilēka bhavadīya jñānaṃbu lēdu -”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 9 - 366)

    1. “salōkāna sṛjata, taskṛṣṭvā tadēvānu prāviśat, tadanupraviśya saccatya ccā bhavat”.

(parabrahma lōkamulanu sṛjiṃcenu - aṭlu sṛjiṃci vāṭilōnē tānu pravēśiṃcenu - aṭlu pravēśiṃci saccatyacca (ātma, anātma vastuvulu tānē āyenu).

dīnini baṭṭi sṛṣṭilōni vastuvulanniyu parabrahmamē, parabrahma rūpamulē, aṃducēta avanniyu kalisiyunna prapaṃcamaṃtayu brahmamē - iṭlu telusukonuṭa brahmajñānamu)

  1. prapaṃcamulōni vastuvulanniyu okadānilōnuṃḍi okaṭigā puṭṭinavi. brahmalōnuṃḍi puṭṭi brahmavalana perigi, brahmalō layamaguṭavalana unnadaṃtā brahmamē, maṟiyoka vastuvu lēdu - aṃducēta brahma advayuḍu ani telusukonuṭayē brahmajñānamu -.

  2. ī jagattulōni vastuvulanniṃṭini pariśīliṃci, okkokkadānini ‘idikādu’, ‘idikādu’ (nēti, nēti) - idi brahmakādu ani trōsipuccaga migilina okē vastuvu brahmayani telusukonuṭa brahmajñānamu -.

  3. “dēnini telusukonina jagattulōni vastuvulanniyu teliyanagunō - maṭṭitō cēsina vastuvu okadānini telusukonina maṭṭitō cēsina samasta vastuvulu telisinaṭlē - adiyē brahma - jagattulōni vastuvulanniṃṭilōnunna tatvamokaṭē - kanuka okadānini telusukonina migilinavanniyu teliyanagunu - ā ōkē tatvamu brahmatatvamu ani telusukonuṭa brahmajñānamu.

“jñānaṃ tē(a)haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmya śēṣataḥ |

yat jñātvā nēha bhūyō(a)nyat jñātasya maviśiṣyaṃtē || (śrīmadbhagavadgīta - 7 - 2)

  1. ī brahmajñānameṭlu kalugunanagā - brahma eṭuvaṃṭivāḍō upaniṣattulu ceppucunnavi - “tatvāpa niṣadhaṃ brahma” (upaniṣattulalō ceppabaḍina brahma). vāṭini baṭṭibrahmajñānamu kalugunu. aṃdulō ceppina dāniki upaniṣattulē pramāṇamu - upaniṣattulanādhāramu cēsukoni, vāṭiki virōdhamugā bōdhiṃcani itara graṃdhamulu kūḍa brahmajñānamunaku pramāṇamē. upaniṣattulu apauruṣēyamulu - sādhāraṇa puruṣuḍu vrāsinavikāvu - sākṣāttu brahmanōṭinuṃḍi veluvaḍinavi. aṃducēta navi pramāṇamulu - upaniṣattulu gūḍhārthamugalavi. aṃducēta vāṭini oka sadguruvunuṃḍi nērcukonavalenu –

“sarvaṃ karmākhilaṃ, pārtha jñānē parisamāpyatē ||

tadviddhi praṇivātēna paripraśnēna sēvayā |

upadēkṣyaṃti tē jñānaṃ jñāninaḥ tatva darśinaḥ ||:” (śrīmadbhagavadgīta - 4 - 33)

“śraddhāvān labhatē jñānaṃ” (gīta - 4 - 39)

  1. “niśrēyasa phalaṃtu brahma vijñānaṃ na cānuṣṭānāṃtarāpēkṣaṃ” (śrīśaṃkaraḥ)

(niśśrēyassu phalamugā gala brahmajñānamu itarānuṣṭānamu napēkṣiṃcaka parabrahma dayavalananē kalugunu). (cūḍumu - ‘brahma’, ‘ātma’; ‘bhagavaṃtuḍu’).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.