← Back to బ · Booklets 31–40 (digitized file 4)

బ్రాహ్మణః brāhmaṇaḥ

Original — తెలుగు
  1. “బ్రహ్మ అణతీతి బ్రాహ్మణః, అపరోక్ష జ్ఞానీ, పరమార్థతత్వ జ్ఞానీ”.

(బ్రహ్మజ్ఞానము కలవాడు; పరమార్థతత్వమును, పరతత్వమును, పరమ పురుషార్థతత్వమైన మోక్షతత్వమును తెలుసుకొనినవాడు; అపరోక్షజ్ఞానము కలవాడు - బ్రహ్మ యొక్క యథార్థజ్ఞానము కలవాడు).

  1. బ్రహ్మ అనితీతి బ్రాహ్మణః; వేద హృదయజ్ఞః -

(వేదములోని అంతరార్థము తెలిసినవాడు; వేదములో చెప్పబడిన విషయమైన బ్రహ్మనుదానిలో చెప్పిన ప్రకారము తెలుసుకొనినవాడు).

  1. “బ్రహ్మ అధీతః ఇతి బ్రాహ్మణః - బ్రహ్మ శబ్దో మంత్ర వచనం, అధ్యయన్మ చ జపాద్యయనం - గాయత్రీమంత్ర జపకృత్ ఇత్యర్థః.”

(వేదమును అధ్యయనము చేయువాడు - బ్రహ్మయనగా మంత్రము అనికూడ అర్థము - వేదాధ్యయనము, జపాధ్యయనము చేయువాడు, గాయత్రీ మంత్రము జపము చేయువాడు).

  1. “శౌచాచారస్థితస్సమ్యగక్ ఘసాశీ గురుప్రియః నిత్యవ్రతీ సత్యపరః సదై బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే ||”

(శౌచాచారమందుండి, గురుప్రియుడై, సత్యపరుడు, నిత్యవ్రతుడు అయినవాడు బ్రాహ్మణుడని చెప్పబడుచున్నాడు).

  1. “సత్యం దాన మధా ద్రోహం మాగృశం స్యం త్రపాఘృణా |

తపశ్చ దృశ్యతే యత్ర స బ్రాహ్మణ ఇతి స్మృతః”

(సత్యము దానము, ద్రోహముచేయకుండుట, తపస్సు, ఈ లక్షణములు గలవాడు బ్రాహ్మణుడు).

  1. వేదాభ్యాసరతః; తత్వజ్ఞః, బ్రహ్మనిష్ఠః -

(వేదము నభ్యసించుట యందు రతి కలవాడు; పరమాత్మ తత్వమును తెలిసినవాడు, బ్రహ్మధ్యానమందే - బ్రహ్మోపాసనయందే - నిష్ఠకలవాడు).

  1. బ్రహ్మవిత్, విద్వాన్ - బ్రహ్మజ్ఞానీ.

(బ్రహ్మను తెలుసుకొనినవాడు - బ్రహ్మజ్ఞానముకలవాడు - విద్వాన్సుడు).

  1. “బ్రాహ్మణా యే సదాచారాస్త దైవోత్తమ యో నయః (గీతభావప్రకాశము - 9 - 215)

(సదాచారులు - అందువలననే ఉత్తమవంశమున జన్మించినవారు)

  1. “బ్రాహ్మణాత్మనా సమస్తానాం లోకానాం ప్రవచనం కుర్వన్ వేదస్యాయమితి బ్రాహ్మణాః”. (శ్రీశంకరః)

(బ్రాహ్మణ రూపముతో - బ్రాహ్మణ కులమున జన్మించి లోకులందఱికి వేద రహస్యములను - వేదములలో విషయమైన భగవంతుని గుఱించి బోధించువారు).

  1. శాస్త్ర తస్య యజన యాజన అధ్యయన అధ్యాపన, దాన ప్రతిగ్రహ రూపైః షడ్భిః కర్మభిః ఉపేతో బ్రాహ్మణః. తత్ర యజనాధ్యాపన ప్రతిగ్రహ రూపాణి త్రీణి, ఉపజీవికా భాతాని ఇతరాణి త్రీణి చ పరమార్థ సాధకాని.

(శాస్త్రోక్తముగా యజనము, యాజనము, అధ్యయనము, అధ్యాపనము, ప్రతిగ్రహము అను ఆరు విధములైన కర్మలను చేయువాడు బ్రాహ్మణుడు. ఆ ఆరింటిలో యజనము, అధ్యాపనము, ప్రతిగ్రహము జీవనోపాధికి పనికి వచ్చునవి - మిగిలిన మూడు పరమార్థసాధనములు - (మోక్షమును సాధించునవి).

  1. అధ్యాపన మధ్యయనం యజనం యాజనం తథా |

దానం ప్రతిగ్రహశ్చైవ షట్కర్మాణ్యగ్ర జన్మనః |

షణ్ణాంతు కర్మణామస్య త్రీణి కర్మాణి జీవికాః |

యాజనాధ్యాపనే చైవ విశుద్ధశ్చ ప్రతిగ్రహః ||“.

“జాత్యా కులేన వృత్తేన స్వాద్గ్యా యేన శ్రుతేనచ |

యేభి యుక్తోహి యస్తిష్ఠన్ నిత్యం సద్విజ ఉచ్యతే ||“.

(జాతి, కులము, వృత్తి, స్వాధ్యాయము, పాండిత్యము (వేదాధ్యయనము) - నిత్యము వీటిని పాటించువాడు ద్విజుడు - బ్రాహ్మణుడు - అని చెప్పబడుచున్నాడు.

  1. “జన్మనా బ్రాహ్మణో జేయః సంస్కారైః ద్విజ ఉచ్యతే |

విద్యాయా యాతి విప్రత్వం త్రిభిః శ్రోత్రియ ఉచ్యతే ||“.

(బ్రాహ్మణ కులములో పుట్టినందువలన బ్రాహ్మణుడనియు, ఉపనయనము మొదలగు సంస్కారములవలన ద్విజుడనియు, వేదము చదువుకొనుటవలన విప్రుడనియు ఈ మూడు కలిగియుండుటవలన శ్రోత్రియుడనియు చెప్పబడుచున్నాడు).

  1. “శ్లో||. యేన కేన చినాచ్చినో యేనకేన చిదాశితః |

యత్రక్వచ న శాయీస్యాత్ తం దేవాః బ్రాహ్మణం విదుః ||“.

(దేనినో ఒకదానిని కప్పుకొనువాడును, దేనినో ఒకదానిని తినువాడును, ఎక్కడనో ఒకచోట పరుండువాడును - ఇట్టి వాడిని బ్రాహ్మణుడని దేవతులు చెప్పుదురు).

  1. యస్మాత్ పూర్వే బ్రాహ్మణాః ఆత్మానం విదిత్వా సన్యస్య భిక్షా చర్యం చరంతితస్మాత్ అధునాతనోపి బ్రాహ్మణః పాండిత్యం (ఆపాత జ్ఞానరూప పండావాన్, తస్య కృత్యం పాండిత్యం), శ్రవణం, నిర్విద్యం (నిశ్చయేన లబ్ధ్వా) బాల్యేన (శ్రవణ జ్ఞానస్య బాల భావేన), మన నేన (అసంభావనా విరాసేన, బాలస్వభావేన వా శుద్ధ చిత్తత్వేన స్థాతుమిచ్చేత్. ఏవం మనన శ్రవణే కృత్వా అధ (అనంతరం) మునిః నిధిధ్యాసనకృత్ స్యాత్. ఏవం అమౌనం (మౌనానన్యత్ - బాల్య పాండిత్య ద్వయం) మౌనంచ (నిధిధ్యాసనం) లబ్ధ్వా అధిజ్ఞానసామగ్రీ వౌష్కల్యానంతరం బ్రహ్మాహమితి సాక్షాత్కారవాన్ బ్రాహ్మణో భవతి ” (బృహదారణ్యకోపనిషత్)

(పూర్వము బ్రాహ్మణులు ఆత్మను తెలుసుకొని - ఆత్మజ్ఞానము కలిగి - సన్యసించి భిక్షాటనము చేయు చుండెడివారు - అందు నుండి ఇప్పుడు కూడా బ్రాహ్మణుడు పాండిత్య మును - ఆత్మజ్ఞానమును - శ్రవణము, మననము చేసి చిత్తశుద్ధి కలిగి యుండవలెను. ఈ ప్రకారము శ్రవణ మననములు కలవాడై నిధిధ్యాసనము కలవాడగును - ఈ ప్రకా రము అమౌనము (బాలపాండిత్యము) మౌనము (నిధిధ్యాసనము)ను కలిగినవాడై జ్ఞాన సామగ్రి పుష్కలముగా లభించిన తర్వాత ‘బ్రహ్మ హం’ (నేను బ్రహ్మను) (అహంబ్రహ్మాస్మి) అను ఆ మహావాక్యప్రకారము పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారమును బ్రాహ్మణుడు పొందినవాడగును).

  1. “ఆ. పరముడీశ్వరుండు బ్రాహ్మణముఖమున

నాహరించి తుష్టుడయిన భంగి

నగ్ని ముఖమునందు హవ్యరాసులుగొని

యైన తుష్టినొందడనఘచరిత”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 7 - 14 - 447)

  1. “నెలత విష్ణునకును నిఖిల దేవతాత్మున

కాననంబు శిఖియు నవని సురులు

వారు దనియ వనజాతలోచను

డతడు దనియ జగములన్నియు దనియు“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 8 - )

  1. “తే. ’విప్రతితి సొమ్ముకంటెను విషము మేలు

గరళమునకును బ్రతి కృతి గలదుగాని

దాని మాన్పంగ భువి నౌషధములు లేవు

గాన బ్రహ్మ స్వములు గొంటగాదు పతికి“.

  1. “బ్రహ్మణో న హంతవ్యః”.

(చంపదగినవాడైనను - బ్రాహ్మణుని చంపరాదు).

  1. “ఆ. అఖిల లోకములకు హరి దైవతము సూడ

హరికి దైవతము, ధరాధినాధ

పద పరాగలేశ పంక్తి చే ద్రైలోక్య

పావనంబు సేయు బ్రాహ్మణుండు“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 7 - 14 - 454)

Transliteration
  1. “brahma aṇatīti brāhmaṇaḥ, aparōkṣa jñānī, paramārthatatva jñānī”.

(brahmajñānamu kalavāḍu; paramārthatatvamunu, paratatvamunu, parama puruṣārthatatvamaina mōkṣatatvamunu telusukoninavāḍu; aparōkṣajñānamu kalavāḍu - brahma yokka yathārthajñānamu kalavāḍu).

  1. brahma anitīti brāhmaṇaḥ; vēda hṛdayajñaḥ -

(vēdamulōni aṃtarārthamu telisinavāḍu; vēdamulō ceppabaḍina viṣayamaina brahmanudānilō ceppina prakāramu telusukoninavāḍu).

  1. “brahma adhītaḥ iti brāhmaṇaḥ - brahma śabdō maṃtra vacanaṃ, adhyayanma ca japādyayanaṃ - gāyatrīmaṃtra japakṛt ityarthaḥ.”

(vēdamunu adhyayanamu cēyuvāḍu - brahmayanagā maṃtramu anikūḍa arthamu - vēdādhyayanamu, japādhyayanamu cēyuvāḍu, gāyatrī maṃtramu japamu cēyuvāḍu).

  1. “śaucācārasthitassamyagak ghasāśī gurupriyaḥ nityavratī satyaparaḥ sadai brāhmaṇa ucyatē ||”

(śaucācāramaṃduṃḍi, gurupriyuḍai, satyaparuḍu, nityavratuḍu ayinavāḍu brāhmaṇuḍani ceppabaḍucunnāḍu).

  1. “satyaṃ dāna madhā drōhaṃ māgṛśaṃ syaṃ trapāghṛṇā |

tapaśca dṛśyatē yatra sa brāhmaṇa iti smṛtaḥ”

(satyamu dānamu, drōhamucēyakuṃḍuṭa, tapassu, ī lakṣaṇamulu galavāḍu brāhmaṇuḍu).

  1. vēdābhyāsarataḥ; tatvajñaḥ, brahmaniṣṭhaḥ -

(vēdamu nabhyasiṃcuṭa yaṃdu rati kalavāḍu; paramātma tatvamunu telisinavāḍu, brahmadhyānamaṃdē - brahmōpāsanayaṃdē - niṣṭhakalavāḍu).

  1. brahmavit, vidvān - brahmajñānī.

(brahmanu telusukoninavāḍu - brahmajñānamukalavāḍu - vidvānsuḍu).

  1. “brāhmaṇā yē sadācārāsta daivōttama yō nayaḥ (gītabhāvaprakāśamu - 9 - 215)

(sadācārulu - aṃduvalananē uttamavaṃśamuna janmiṃcinavāru)

  1. “brāhmaṇātmanā samastānāṃ lōkānāṃ pravacanaṃ kurvan vēdasyāyamiti brāhmaṇāḥ”. (śrīśaṃkaraḥ)

(brāhmaṇa rūpamutō - brāhmaṇa kulamuna janmiṃci lōkulaṃdaṟiki vēda rahasyamulanu - vēdamulalō viṣayamaina bhagavaṃtuni guṟiṃci bōdhiṃcuvāru).

  1. śāstra tasya yajana yājana adhyayana adhyāpana, dāna pratigraha rūpaiḥ ṣaḍbhiḥ karmabhiḥ upētō brāhmaṇaḥ. tatra yajanādhyāpana pratigraha rūpāṇi trīṇi, upajīvikā bhātāni itarāṇi trīṇi ca paramārtha sādhakāni.

(śāstrōktamugā yajanamu, yājanamu, adhyayanamu, adhyāpanamu, pratigrahamu anu āru vidhamulaina karmalanu cēyuvāḍu brāhmaṇuḍu. ā āriṃṭilō yajanamu, adhyāpanamu, pratigrahamu jīvanōpādhiki paniki vaccunavi - migilina mūḍu paramārthasādhanamulu - (mōkṣamunu sādhiṃcunavi).

  1. adhyāpana madhyayanaṃ yajanaṃ yājanaṃ tathā |

dānaṃ pratigrahaścaiva ṣaṭkarmāṇyagra janmanaḥ |

ṣaṇṇāṃtu karmaṇāmasya trīṇi karmāṇi jīvikāḥ |

yājanādhyāpanē caiva viśuddhaśca pratigrahaḥ ||“.

“jātyā kulēna vṛttēna svādgyā yēna śrutēnaca |

yēbhi yuktōhi yastiṣṭhan nityaṃ sadvija ucyatē ||“.

(jāti, kulamu, vṛtti, svādhyāyamu, pāṃḍityamu (vēdādhyayanamu) - nityamu vīṭini pāṭiṃcuvāḍu dvijuḍu - brāhmaṇuḍu - ani ceppabaḍucunnāḍu.

  1. “janmanā brāhmaṇō jēyaḥ saṃskāraiḥ dvija ucyatē |

vidyāyā yāti vipratvaṃ tribhiḥ śrōtriya ucyatē ||“.

(brāhmaṇa kulamulō puṭṭinaṃduvalana brāhmaṇuḍaniyu, upanayanamu modalagu saṃskāramulavalana dvijuḍaniyu, vēdamu caduvukonuṭavalana vipruḍaniyu ī mūḍu kaligiyuṃḍuṭavalana śrōtriyuḍaniyu ceppabaḍucunnāḍu).

  1. “ślō||. yēna kēna cināccinō yēnakēna cidāśitaḥ |

yatrakvaca na śāyīsyāt taṃ dēvāḥ brāhmaṇaṃ viduḥ ||“.

(dēninō okadānini kappukonuvāḍunu, dēninō okadānini tinuvāḍunu, ekkaḍanō okacōṭa paruṃḍuvāḍunu - iṭṭi vāḍini brāhmaṇuḍani dēvatulu ceppuduru).

  1. yasmāt pūrvē brāhmaṇāḥ ātmānaṃ viditvā sanyasya bhikṣā caryaṃ caraṃtitasmāt adhunātanōpi brāhmaṇaḥ pāṃḍityaṃ (āpāta jñānarūpa paṃḍāvān, tasya kṛtyaṃ pāṃḍityaṃ), śravaṇaṃ, nirvidyaṃ (niścayēna labdhvā) bālyēna (śravaṇa jñānasya bāla bhāvēna), mana nēna (asaṃbhāvanā virāsēna, bālasvabhāvēna vā śuddha cittatvēna sthātumiccēt. ēvaṃ manana śravaṇē kṛtvā adha (anaṃtaraṃ) muniḥ nidhidhyāsanakṛt syāt. ēvaṃ amaunaṃ (maunānanyat - bālya pāṃḍitya dvayaṃ) maunaṃca (nidhidhyāsanaṃ) labdhvā adhijñānasāmagrī vauṣkalyānaṃtaraṃ brahmāhamiti sākṣātkāravān brāhmaṇō bhavati ” (bṛhadāraṇyakōpaniṣat)

(pūrvamu brāhmaṇulu ātmanu telusukoni - ātmajñānamu kaligi - sanyasiṃci bhikṣāṭanamu cēyu cuṃḍeḍivāru - aṃdu nuṃḍi ippuḍu kūḍā brāhmaṇuḍu pāṃḍitya munu - ātmajñānamunu - śravaṇamu, mananamu cēsi cittaśuddhi kaligi yuṃḍavalenu. ī prakāramu śravaṇa mananamulu kalavāḍai nidhidhyāsanamu kalavāḍagunu - ī prakā ramu amaunamu (bālapāṃḍityamu) maunamu (nidhidhyāsanamu)nu kaliginavāḍai jñāna sāmagri puṣkalamugā labhiṃcina tarvāta ‘brahma haṃ’ (nēnu brahmanu) (ahaṃbrahmāsmi) anu ā mahāvākyaprakāramu parabrahma sākṣātkāramunu brāhmaṇuḍu poṃdinavāḍagunu).

  1. “ā. paramuḍīśvaruṃḍu brāhmaṇamukhamuna

nāhariṃci tuṣṭuḍayina bhaṃgi

nagni mukhamunaṃdu havyarāsulugoni

yaina tuṣṭinoṃdaḍanaghacarita”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 14 - 447)

  1. “nelata viṣṇunakunu nikhila dēvatātmuna

kānanaṃbu śikhiyu navani surulu

vāru daniya vanajātalōcanu

ḍataḍu daniya jagamulanniyu daniyu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 8 - )

  1. “tē. ’vipratiti sommukaṃṭenu viṣamu mēlu

garaḷamunakunu brati kṛti galadugāni

dāni mānpaṃga bhuvi nauṣadhamulu lēvu

gāna brahma svamulu goṃṭagādu patiki”.

  1. “brahmaṇō na haṃtavyaḥ”.

(caṃpadaginavāḍainanu - brāhmaṇuni caṃparādu).

  1. “ā. akhila lōkamulaku hari daivatamu sūḍa

hariki daivatamu, dharādhinādha

pada parāgalēśa paṃkti cē drailōkya

pāvanaṃbu sēyu brāhmaṇuṃḍu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 14 - 454)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.