(ఆది అంతము కలది మిథ్య - మృగతృష్ణిక మొదలగువాటివలె - దూరమునుండి చూచిన ఎండమావులు నీరువలె ఉన్నట్లు కనిపించును - దగ్గఱకు వెళ్ళి చూచిన నీళ్ళు ఉండవు - అట్టిదియె మిధ్య).
“మృగి జలం ఉండగానే దబ్బరైనట్లు, ఆకాశమందు నీలత్వముండగనే దబ్బరైనట్లు, ఈ ప్రపంచము విచారిస్తే మిధ్య”.
“సత్య జ్ఞానానందాత్మకమై తనకు కూటస్థ చైతన్యమైన పరబ్రహ్మమందు జగత్కారణశక్తిరూపమైన మాయా శక్తిన్నీ ఆ బ్రహ్మము కంటె భిన్నమున్నూ కాక అవిచారంవల్ల తోస్తున్న నిర్విషవత్సనాభులు ఒక్క మాలికయందు తోచినట్లు, తామస సాత్విక భేదంవల్ల, విద్యా అవిద్యాత్మకమై అనిర్వాచ్యతనొంది విక్షేపావరణరూపం వల్ల జీవ జగదాకృతియై తోచిన మాయా శక్తి వైచిత్ర్యము మిధ్య”.
(బ్రహ్మవిద్యాసుధార్ణవము - 6)
“గగన కుసుమంబునుంబోలె సర్వదా శూన్యమనుటగాక మరెట్లంటే స్వప్న గజాదికముం బోలె తోపుచును విచారబాధితమై యుండుటయే మిధ్య యనంబడు”. (వివేకచింతామణి - పరమానందతీర్థ)
“మిధ్యాత్వం నామ ప్రతీయమానత్వ పూర్వక యధావస్తిత వస్తు జ్ఞాన నిర్వర్త్యత్వం”.
(మిధ్య యనగా ఇప్పుడు కనబడుచుండుటకుముందు వస్తువుండు స్థితి).
వితధైః సదృశః సంతో అవితధా ఇవ లక్షితాః ||: (గౌడపాదకారికా)
(మొదటిలోను, ఆఖరున లేనిది; మధ్యనుకూడ లేనిదే. ప్రపంచము ఇట్టిదే - ఇదివరకు లేదు, ఇకముందు ఉండదు - అందుచేత ఇప్పుడుకూడ లేనిది - అందుచేత ఉన్నట్లు కనుపించుచున్నను అది లేనిదే - మిధ్యయే).
మిథ్యా బ్రహ్మణి జీవోపి సత్యం బ్రహ్మాస్తి కేవలం“|| (బ్రహ్మాస్మిమాలా - 20)
(శుక్తిని చూచి వెండియని, మరుభూమి - (ఎండమావిని) చూచి జలము అని, రాత్రివేళ చీకటిలో త్రాడును చూచి పాము అనుకొనుట మిధ్య అయినట్లే ఈ ప్రపంచమంతయు బ్రహ్మమే అయినను జీవుడు వేరు అనుకొనుట మిధ్య. వాస్తవముగా ఉన్నదంతయూ బ్రహ్మమే).
(ఈ ప్రపంచమంతయు భూత భవిష్యద్వర్తమాన కాలములందుండునదికాదుకనుక - నిత్యముండునదికాదు - మిధ్య).
(ఆత్మయందు అనాత్మధర్మములున్నట్లారోపించుట మిధ్య).
ఉన్నదనికాని లేనిదనికాని నిర్వచించుటకు సాధ్యముకానిది.
“బ్రహ్మసత్యం జగన్మిధ్యా - బ్రహ్మైవ నా పరం”.
(పరబ్రహ్మ మూడుకాలములందుండునది - జగత్తు అనునది మిధ్య - ప్రపంచమంతయు బ్రహ్మమే, బ్రహ్మ రూపమే – వేరుకాదు) -.
(నిర్గుణుడు, నిర్విశేషుడు, చైతన్యమాత్రుడు అయినవాడే పరబ్రహ్మ - ఇదియే పరమార్థము - అదికానిది - దానికి వ్యతిరేకమైన - అనేక విధములైన జ్ఞాతృ, జ్ఞేయ జ్ఞానములు వాటికి సబంధించినవన్నియు పరబ్రహ్మలో కల్పించ బడినవే - అందుచేత అవి మిధ్య).
అర్థం నాస్తి గృహం నాస్తి తస్మాత్ జాగ్రత జాగ్రత ||“.
(తల్లి లేదు, తండ్రి లేడు, బంధువులు సహోదరులూ ఎవరూ లేరు - అర్థం లేదు, గృహము లేదు - అందుచేత జాగ్రత్తగా నుండుము - మాత మొదలగునవన్నియు భగవంతుడే - ఏదియు నిజముగా లేదు - ఇవన్నియు ఉన్నవనుకొనుట మిధ్యయే).
“జనకుండెవ్వడు, జాతుడెవ్వడు జనిస్థానంబులెచ్చోటు సం| జననంబెయ్యది, మేనులే కొలది - - - అంతయు విష్ణుమాయ, జాయా, విన్నబోనేటికిన్”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము -)
(ādi aṃtamu kaladi mithya - mṛgatṛṣṇika modalaguvāṭivale - dūramunuṃḍi cūcina eṃḍamāvulu nīruvale unnaṭlu kanipiṃcunu - daggaṟaku veḷḷi cūcina nīḷḷu uṃḍavu - aṭṭidiye midhya).
“mṛgi jalaṃ uṃḍagānē dabbarainaṭlu, ākāśamaṃdu nīlatvamuṃḍaganē dabbarainaṭlu, ī prapaṃcamu vicāristē midhya”.
“satya jñānānaṃdātmakamai tanaku kūṭastha caitanyamaina parabrahmamaṃdu jagatkāraṇaśaktirūpamaina māyā śaktinnī ā brahmamu kaṃṭe bhinnamunnū kāka avicāraṃvalla tōstunna nirviṣavatsanābhulu okka mālikayaṃdu tōcinaṭlu, tāmasa sātvika bhēdaṃvalla, vidyā avidyātmakamai anirvācyatanoṃdi vikṣēpāvaraṇarūpaṃ valla jīva jagadākṛtiyai tōcina māyā śakti vaicitryamu midhya”.
(brahmavidyāsudhārṇavamu - 6)
“gagana kusumaṃbunuṃbōle sarvadā śūnyamanuṭagāka mareṭlaṃṭē svapna gajādikamuṃ bōle tōpucunu vicārabādhitamai yuṃḍuṭayē midhya yanaṃbaḍu”. (vivēkaciṃtāmaṇi - paramānaṃdatīrtha)
“midhyātvaṃ nāma pratīyamānatva pūrvaka yadhāvastita vastu jñāna nirvartyatvaṃ”.
(midhya yanagā ippuḍu kanabaḍucuṃḍuṭakumuṃdu vastuvuṃḍu sthiti).
vitadhaiḥ sadṛśaḥ saṃtō avitadhā iva lakṣitāḥ ||: (gauḍapādakārikā)
(modaṭilōnu, ākharuna lēnidi; madhyanukūḍa lēnidē. prapaṃcamu iṭṭidē - idivaraku lēdu, ikamuṃdu uṃḍadu - aṃducēta ippuḍukūḍa lēnidi - aṃducēta unnaṭlu kanupiṃcucunnanu adi lēnidē - midhyayē).
mithyā brahmaṇi jīvōpi satyaṃ brahmāsti kēvalaṃ”|| (brahmāsmimālā - 20)
(śuktini cūci veṃḍiyani, marubhūmi - (eṃḍamāvini) cūci jalamu ani, rātrivēḷa cīkaṭilō trāḍunu cūci pāmu anukonuṭa midhya ayinaṭlē ī prapaṃcamaṃtayu brahmamē ayinanu jīvuḍu vēru anukonuṭa midhya. vāstavamugā unnadaṃtayū brahmamē).
(ī prapaṃcamaṃtayu bhūta bhaviṣyadvartamāna kālamulaṃduṃḍunadikādukanuka - nityamuṃḍunadikādu - midhya).
(ātmayaṃdu anātmadharmamulunnaṭlārōpiṃcuṭa midhya).
unnadanikāni lēnidanikāni nirvaciṃcuṭaku sādhyamukānidi.
“brahmasatyaṃ jaganmidhyā - brahmaiva nā paraṃ”.
(parabrahma mūḍukālamulaṃduṃḍunadi - jagattu anunadi midhya - prapaṃcamaṃtayu brahmamē, brahma rūpamē – vērukādu) -.
(nirguṇuḍu, nirviśēṣuḍu, caitanyamātruḍu ayinavāḍē parabrahma - idiyē paramārthamu - adikānidi - dāniki vyatirēkamaina - anēka vidhamulaina jñātṛ, jñēya jñānamulu vāṭiki sabaṃdhiṃcinavanniyu parabrahmalō kalpiṃca baḍinavē - aṃducēta avi midhya).
arthaṃ nāsti gṛhaṃ nāsti tasmāt jāgrata jāgrata ||“.
(talli lēdu, taṃḍri lēḍu, baṃdhuvulu sahōdarulū evarū lēru - arthaṃ lēdu, gṛhamu lēdu - aṃducēta jāgrattagā nuṃḍumu - māta modalagunavanniyu bhagavaṃtuḍē - ēdiyu nijamugā lēdu - ivanniyu unnavanukonuṭa midhyayē).
“janakuṃḍevvaḍu, jātuḍevvaḍu janisthānaṃbuleccōṭu saṃ| jananaṃbeyyadi, mēnulē koladi - - - aṃtayu viṣṇumāya, jāyā, vinnabōnēṭikin”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu -)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.