yaḥ vidyā pradhānaḥ nitya muktaḥ māyā yāḥ anāvārakatvāt, āśraya vyāmōhaka tvācca - vidvān dēhasthōpi dēhasthō na bhavati - yathā svapnān uddhitaḥ smaryamāṇaḥ svapnasthitōpi tatrasthō na bhavati. vidvān iṃdriyaiḥ iṃdriyārthēṣu gṛhyamāṇēṣvapi na ahaṃ kuryāt - (ahaṃ gṛhṇāmi iti mataṃ na kuryāt) - rāgādi śūnyaḥ anyagatamēva karmamāṃ na badnāti iti. ēvaṃ vidyā viraktō avidvān iva śayanāsanādiṣu na baddhyatē. (tatra tatra viṣayēṣu guṇāni iṃdriyāṇi adayan bhōjayan tatsākṣitvēna vartamānaḥ na svayaṃ adan), prakṛtisthōpi asaṃgēna (vairāgyēna) tīkṣṇayā īkṣayā bhinna saṃśayassan nānātvāt - dēhādi prapaṃcāt - vinivartatē - yathā ākāśaḥ sarvagatamapi na sajjatē, tadvat hiṃsaiḥ durjanairanyairvā prāṇibhiḥ yasya ātmādēhaṃ pīḍyatē, yadṛcchayā (yēna kēnāpi kvacit kiṃcidarcyatē) saḥ budhaḥ cēt na vyatikriyatē

“sādu asādhuvā kurvatō vadatōvā janān na stuvati, na niṃdati yō laukika vyavahārē vimukhaḥ saḥ muktaḥ” (śrīmadbhāgavataṃ - 11 -).

(vidyāpradhānuḍainavāḍu - jñānamē prathānamainavāḍu - nityamuktuḍu - ellapuḍu muktuḍē - māya cēta āvariṃpabaḍiyuṃḍakapōvuṭacēta. nidranuṃḍi mēlkoninavāḍu kalalōkanna viṣayamulanu talacukonucunnapuḍu tanu ā kalalō unnappaṭikī vāstavamugā lēḍu. aṭlē vidvānsuḍu dēhamutō nuṃḍinanu lēnaṭlē - viṣayamulu iṃdriyamulanu vāṭi prakkaku lāgucunnanu vāṭi yaṃdu ahaṃkāramu kūḍadu - nēnē ī viṣayamulanu grahiṃcucunnānu ani talaṃcakūḍadu. dēniyaṃdunu anurāgamulēni vidvāṃsuḍu itaramulu cēyucunna karma nannu baṃdhiṃcadu ani viraktini boṃdi avidvānsunivale śayanamu āsanamu modalagu karmalacēta badduḍukāḍu. iṃdriyamulacēta viṣayamulanu anubhavamu cēyucunnanu ā karmalaku sākṣiyaguṭavalana svayamugā ā panulu cēyuṭalēdu - prakṛtilō nunnappaṭikī - prakṛtiki saṃbaṃdhiṃcina prapaṃcamulō nunnanu - vairāgyaṃ ceṃduṭavalana (dēniyaṃdainanu rāgamu lēkuṃḍuṭacēta saṃśaya nivṛtti kaliginavāḍai prapaṃcamutō saṃbaṃdhiṃcina dēhamu modalagu vāṭinuṃḍi nivartiṃcunu - ākāśamu anniṃṭilōnu vyāpiṃciyuṃḍinanu vāṭini aṃṭanaṭlu durmārgulu tananu hinsiṃcinanu jñāni yaguvāḍu ē vidhamaina mārpunu ceṃdaḍu).