అధర్మాభి భవాత్కృష్ణ ప్రదుష్యంతి కులస్త్రియః |
స్త్రీషు దుష్టాసు నార్ ష్ణేయ, జాయతే వర్ణసంకరః |
సంకరో నరకాయైవ కులఘ్నానాం కులస్య చ |
పతంతి పితరో హ్యేషాం లుప్తపిండోదక క్రియాః |
దోషై రేతైః కులఘ్నానాం వర్ణసంకరకారకైః |
ఉత్సాద్యంతే జాతిధర్మాః కులధర్మాశ్చ శాశ్వతాః ||
ఉత్సన్నకులధర్మాణాం మనుష్యాణాం జనార్దన |
నరకే నియతం వాసో భవతీత్యను శుశ్రుమ || (శ్రీమద్భగవద్గీత - 1 - 40 to 44)
“ధర్మాః పరంపరాప్రాస్తాః ప్రణశ్యంతి కులోచితాః |
కులక్షయే యతః కర్తురభావో దృశ్యతేక్షితే |
ధర్మక్షయే కులం సర్వమాచాలమపి సర్వదా |
అధర్మః స్వవశే కృత్వా వ్యాప్నోతి భ్రంశ యత్యదః |
అస్మదీయైశ్చ పతిభిరతి క్రమ్య స్వధర్మతః |
కులక్షయః కృతోయర్హి తర్హ్యస్మాభి రిహాధునా |
వ్యభిచారే కృతే కఃస్యా ద్దోషః ఇత్థం కుతర్కతః |
కులస్త్రియః ప్రదుష్యేయుః అధర్మాధిక్య హేతునా |
తాసు దుష్టాను నీచాభిగమనాత్సంకరో భవేత్ |
కులస్య సంకరో యస్మా త్కులఘ్నానామ వీచినః |
న కేవలం కులఘ్నానాం పితృఊణామపి నస్తథా |
పుత్రాణామపి కర్తృఊణామ భావా దేవ సర్వథా |
లుప్తా యేషాం క్రియాః సర్వాః పిండస్యామ్యద కస్యచ |
కులఘ్నానాం పతంత్యేని పితరో నరకే చిరం |
యేత్య సాధారణా ధర్మాః స్వకులస్య చిరంతనాః |
ఉత్సాద్యంతే జాతి ధర్మాః క్రత్రియత్వాది హేతుకాః |
తతః ప్రేతత్వ ముక్యర్థం కారణా భావతశ్చిరం |
నరకే చైవవాసః స్యాద్ధృవం నాతః సునిష్కృతిః ||“. (గీతాభావప్రకాశము - 1 - 246 to 255)
(కులము నశించగా కులమునకు సంబంధించినవి, ఉచితమైనవి, పూర్వమునుండి ఆచరించబడుచున్న కులధర్మములు నశించును - అప్పుడు కులధర్మములనాచరించు వాడుండడు. కులధర్మము నశించగా కులము సర్వము ఆబాలగోపాలమును అధర్మము తనవశము చేసుకొని వ్యాపించి భ్రంశము చేయును - మా భర్తలు స్వధర్మమును అతిక్రమించి కులక్షయము చేసిరి. మేము ఇప్పుడు వ్యభిచరిస్తే మట్టుకు ఏమి దోషము - అని కుతర్కవాదము చేయుచు కులస్త్రీలు బాగా దుర్మార్గమునవలంభించి అధర్మమార్గమునవలంభించిన కారణముగా చెడిపోవుదురు. స్త్రీలు చెడినవారైనప్పుడు నీచపురుషులను పొందుదురు - అందువలన సంకరజాతి కలుగును - కులము, వర్ణము సంకరమగును. కులము సంకరమైన కులక్షయము చేసినవారు అవీచి యను నరకమును పొందుదురు. వారే కాక పితరులుకూడా నరకమున పడుదురు - కులధర్మములు - వర్ణధర్మములు - ఆచరించువారు లేకపోవుటవలన పిండోదకప్రదానములు లేక అందుచేత వారు చిరకాలము నరకమున పడుదురు - కులమును కులధర్మములను పైరీతిగా నశింపచేసి వర్ణసంకరమునకు కారణములైన యీ రెండు దోషములను శాశ్వతమైన కులధర్మములు, జాతిధర్మము, దేనికి దానికి ప్రత్యేకమైన ధర్మము నశించిపోవును)
(ఉత్తమ వర్ణములకు చెందిన స్త్రీలకును, అధమవర్ణమునకు చెందిన పురుషునకు వివాహము వలన సంతానము కలిగిన అది వర్ణసంకరము - ఇది వర్ణవ్యభిచారము)
(తల్లి యొక్క సపిండులు, తండ్రియొక్క సమాన ప్రవర, సగోత్రమునకు చెందిన కన్యలతో వివాహము, స్వవర్ణమునకు విహితమైన కర్మల విడుచుట - వీటివలన వర్ణ సంకరమగును),
స్వకర్మణాంచ త్యాగేన జాయంతే వర్ణ సంకరాః ||“. (మనుధర్మశాస్త్రము)
adharmābhi bhavātkṛṣṇa praduṣyaṃti kulastriyaḥ |
strīṣu duṣṭāsu nār ṣṇēya, jāyatē varṇasaṃkaraḥ |
saṃkarō narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca |
pataṃti pitarō hyēṣāṃ luptapiṃḍōdaka kriyāḥ |
dōṣai rētaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṃkarakārakaiḥ |
utsādyaṃtē jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ ||
utsannakuladharmāṇāṃ manuṣyāṇāṃ janārdana |
narakē niyataṃ vāsō bhavatītyanu śuśruma || (śrīmadbhagavadgīta - 1 - 40 to 44)
“dharmāḥ paraṃparāprāstāḥ praṇaśyaṃti kulōcitāḥ |
kulakṣayē yataḥ karturabhāvō dṛśyatēkṣitē |
dharmakṣayē kulaṃ sarvamācālamapi sarvadā |
adharmaḥ svavaśē kṛtvā vyāpnōti bhraṃśa yatyadaḥ |
asmadīyaiśca patibhirati kramya svadharmataḥ |
kulakṣayaḥ kṛtōyarhi tarhyasmābhi rihādhunā |
vyabhicārē kṛtē kaḥsyā ddōṣaḥ itthaṃ kutarkataḥ |
kulastriyaḥ praduṣyēyuḥ adharmādhikya hētunā |
tāsu duṣṭānu nīcābhigamanātsaṃkarō bhavēt |
kulasya saṃkarō yasmā tkulaghnānāma vīcinaḥ |
na kēvalaṃ kulaghnānāṃ pitṛūṇāmapi nastathā |
putrāṇāmapi kartṛūṇāma bhāvā dēva sarvathā |
luptā yēṣāṃ kriyāḥ sarvāḥ piṃḍasyāmyada kasyaca |
kulaghnānāṃ pataṃtyēni pitarō narakē ciraṃ |
yētya sādhāraṇā dharmāḥ svakulasya ciraṃtanāḥ |
utsādyaṃtē jāti dharmāḥ kratriyatvādi hētukāḥ |
tataḥ prētatva mukyarthaṃ kāraṇā bhāvataściraṃ |
narakē caivavāsaḥ syāddhṛvaṃ nātaḥ suniṣkṛtiḥ ||“. (gītābhāvaprakāśamu - 1 - 246 to 255)
(kulamu naśiṃcagā kulamunaku saṃbaṃdhiṃcinavi, ucitamainavi, pūrvamunuṃḍi ācariṃcabaḍucunna kuladharmamulu naśiṃcunu - appuḍu kuladharmamulanācariṃcu vāḍuṃḍaḍu. kuladharmamu naśiṃcagā kulamu sarvamu ābālagōpālamunu adharmamu tanavaśamu cēsukoni vyāpiṃci bhraṃśamu cēyunu - mā bhartalu svadharmamunu atikramiṃci kulakṣayamu cēsiri. mēmu ippuḍu vyabhicaristē maṭṭuku ēmi dōṣamu - ani kutarkavādamu cēyucu kulastrīlu bāgā durmārgamunavalaṃbhiṃci adharmamārgamunavalaṃbhiṃcina kāraṇamugā ceḍipōvuduru. strīlu ceḍinavārainappuḍu nīcapuruṣulanu poṃduduru - aṃduvalana saṃkarajāti kalugunu - kulamu, varṇamu saṃkaramagunu. kulamu saṃkaramaina kulakṣayamu cēsinavāru avīci yanu narakamunu poṃduduru. vārē kāka pitarulukūḍā narakamuna paḍuduru - kuladharmamulu - varṇadharmamulu - ācariṃcuvāru lēkapōvuṭavalana piṃḍōdakapradānamulu lēka aṃducēta vāru cirakālamu narakamuna paḍuduru - kulamunu kuladharmamulanu pairītigā naśiṃpacēsi varṇasaṃkaramunaku kāraṇamulaina yī reṃḍu dōṣamulanu śāśvatamaina kuladharmamulu, jātidharmamu, dēniki dāniki pratyēkamaina dharmamu naśiṃcipōvunu)
(uttama varṇamulaku ceṃdina strīlakunu, adhamavarṇamunaku ceṃdina puruṣunaku vivāhamu valana saṃtānamu kaligina adi varṇasaṃkaramu - idi varṇavyabhicāramu)
(talli yokka sapiṃḍulu, taṃḍriyokka samāna pravara, sagōtramunaku ceṃdina kanyalatō vivāhamu, svavarṇamunaku vihitamaina karmala viḍucuṭa - vīṭivalana varṇa saṃkaramagunu),
svakarmaṇāṃca tyāgēna jāyaṃtē varṇa saṃkarāḥ ||“. (manudharmaśāstramu)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.