← Back to వ · Booklets 41–50 (digitized file 5)

వివేకము vivēkamu

Original — తెలుగు
  1. కర్తవ్యా కర్తవ్య విచారః -

(ఏది చేయవలసినది, ఏది చేయకూడనిది అను విషయమును విచారించి తెలుసుకొనుట)

  1. తత్వ విచారః

(పరమాత్మ తత్వమును గుఱించి అయిన విచారము)

  1. తత్వజ్ఞానం

(పరమాత్మ తత్వమును గుఱించి అయిన జ్ఞానము)

  1. మంచి చెడ్డలను తెలియు జ్ఞానము.

  2. “చిన్మాత్ర ఆత్మా నిత్యః (సత్యః) నాశా ప్రతియోగీ క్రియా శూన్యః; తద్విలక్షణో అనాత్మతం, దృశ్యః, ప్రపంచో నాశప్రతియోగీ, అనిత్యః (అసత్యః) క్రియా సహితశ్చేతి వివేచనమేవ వివేకః” (విచారసాగరము)

(చైతన్య మాత్రుడైన ఆత్మ నిత్యుడు - మూడుకాలములందుండువాడు, నశించనిది, ఏ కర్మయును చేయనిది. ఇందుకు విలక్షణమైనది - వ్యతిరేక లక్షణములు కలది అనాత్మ, ఈ కనబడు ప్రపంచము, నశించు స్వభావము కలది, నిత్యము కానిది, కర్మలు చేయునది - అని ఆత్మ, అనాత్మల గుఱించి వివేచనమే వివేకము).

  1. “హంసస్య నీర క్షీర వివేచనవత్ ఆత్మా నాత్మనోః ధృఢతర వేదాంతార్థ విచారేణ స్వరూప వివేచనం వివేకః. ఈదృశ వివేకేన జగన్మిధ్యాత్మ విషయక పరోక్షజ్ఞానమాత్రం జాయతే, నాపరోక్షజ్ఞానం - - - యథా ఊషరభూమౌ కదళీ వృక్షో న ప్రరోహతి, ఊర్వరావనౌ తు ఉత్తరోత్తర మభివర్థతే -, తథా, శుద్దాంతఃకరణే మలవిక్షేపాభావాత్ వివేకో వైరాగ్యాది సాధనాంతరాణి జనయేత్, నాన్యథా. తస్మాత్ ముముక్షిభిః చిత్తశుద్ధి పూర్వకం వివేకాది సంపాదనీయం”

(పాలు నీళ్ళు కలిసినదానిలో పాలను నీళ్ళను వేరు వేరుగా తెలుసుకొనునట్లు ధృఢమైన ఉపనిషదుల అర్థమును తెలుసుకొని, ఆత్మయేదో, అనాత్మయేదో అను విషయమును విచారించుటవలన స్వస్వరూపజ్ఞానము తనయొక్క యథార్థమైన రూపము తానే పరమాత్మ యను జ్ఞానమును తెలుసుకొను వివేచనమే వివేకము. ఇటువంటి వివేకమువలన జగత్తు మిథ్యయను అపరోక్షజ్ఞానము కలుగును, అపరోక్షజ్ఞానము కాదు. ఊషర భూమియందు అరటి చెట్లు పెరగక, మిగిలిన భూమియందు పెరుగునట్లు శుద్ధమైన నిర్మలమైన అంతఃకరణమందు మలము విక్షేపము లేకపోవుటచేత వివేకము వైరాగ్యము మొదలగు ఇతర సాధనములు పుట్టును, ఇతర విధమున కలుగవు. అందుచేత మోక్షము కోరువారు చిత్తము కలిగి వివేకము మొదలగు సాధనములను సంపాదించుకొనవలెను)

(ఈ ప్రపంచములోని ప్రతి వస్తువులోను ఆత్మ, అనాత్మ అను రెండు వస్తువులు (పాళ్ళుగా) గలవు. అందులో ఆత్మ యేదో, అనాత్మ యేదో - చైతన్యము యొక్క అంశ యేదో, జడము (ప్రకృతి) యొక్క అంశ యేదో విభాగించి తెలుసుకొనుట వివేకము-).

  1. యథా అంజనేన నేత్ర రోగ నివృత్తౌ ఘటాద్యర్థతత్వ జ్ఞానం జాయతే, తథా, తథా తత్వ జ్ఞానేన కామాంధకార ప్రయుక్తా జ్ఞానావరణాపాయే పరవస్తు సాక్షాత్కారో భవతి. తత స్సమ్యగ్దృష్ట్యా సర్వమిదం బ్రహ్మకారతయా పశ్యతి. అయమేవ వేదాంత సిద్ధాంతః ఇతి భావః - అతో వివేకస్య పరశ్రేయో హేతుత్వాత్ తదధిగ మార్థమేవ యత్నః కర్తవ్యః.

(కంటి రోగము కాటుక (అంజనము - కంటి మందు) వేసిన నివృత్తికాగానే ఘటము మొదలగు పదార్థముల జ్ఞానము కలిగినట్లు - తత్వజ్ఞానము చేత - బ్రహ్మజ్ఞానము చేత కామము (అంధకారము, చీకటి) చేత ఆవరింపబడిన అజ్ఞానమను ఆవరణ నశింపగనే పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారము కలుగును. అప్పుడు సమ్యగ్దృష్టిచేత ఈ జగత్తు అంతయు పరబ్రహ్మ యొక్క ఆకారముగనే కనుపించును. ఇదియే వేదాంతములోని సిద్ధాంతము - ఉపనిషత్తులలో చేయబడిన సిద్దాంతము) అందుచేత పరమ శ్రేయస్సయిన మోక్షమునకు బ్రహ్మ సాక్షాత్కారమునకు వివేకము కారణమగుటవలన (సాధనమగుటవలన) దానికొఱకు ప్రయత్నము చేయవలయును).

  1. సదసద్వివేచనము -

(సత్ ఏది, అస్త ఏది అని నిర్ణయము చేయుట)- (నిత్యమేదో అనిత్యమేదో నిర్ణయించుకొనుట వలన కలిగిన యదార్థ జ్ఞానము.

  1. దేహాత్మ విభేద జ్ఞానము.

(ఇది దేహము, ఇది ఆత్మ యని ఈ రెండింటికిని భేదము తెలుసుకొనుట).

  1. “సంసార బీజ సంస్థో (అ)యం తద్ధి యా ముక్తి మిచ్ఛతి |

శశో నిమీల నేనేవ మృత్యుం పరిజిహీర్షతి |“. (నైష్కర్మ్యసిద్ధి - 4 - 16)

(కుందేలు కళ్ళు మూసుకొనుటచేత మృత్యువును తప్పించుకొనవచ్చునని తలచి చనిపోయినట్లు ఈ వివేక జ్ఞానము చేతనే బ్రహ్మజ్ఞానము కలుగునని తలచెదరు - బ్రహ్మజ్ఞానము మహావాక్యము వలన కలుగును).

Transliteration
  1. kartavyā kartavya vicāraḥ -

(ēdi cēyavalasinadi, ēdi cēyakūḍanidi anu viṣayamunu vicāriṃci telusukonuṭa)

  1. tatva vicāraḥ

(paramātma tatvamunu guṟiṃci ayina vicāramu)

  1. tatvajñānaṃ

(paramātma tatvamunu guṟiṃci ayina jñānamu)

  1. maṃci ceḍḍalanu teliyu jñānamu.

  2. “cinmātra ātmā nityaḥ (satyaḥ) nāśā pratiyōgī kriyā śūnyaḥ; tadvilakṣaṇō anātmataṃ, dṛśyaḥ, prapaṃcō nāśapratiyōgī, anityaḥ (asatyaḥ) kriyā sahitaścēti vivēcanamēva vivēkaḥ” (vicārasāgaramu)

(caitanya mātruḍaina ātma nityuḍu - mūḍukālamulaṃduṃḍuvāḍu, naśiṃcanidi, ē karmayunu cēyanidi. iṃduku vilakṣaṇamainadi - vyatirēka lakṣaṇamulu kaladi anātma, ī kanabaḍu prapaṃcamu, naśiṃcu svabhāvamu kaladi, nityamu kānidi, karmalu cēyunadi - ani ātma, anātmala guṟiṃci vivēcanamē vivēkamu).

  1. “haṃsasya nīra kṣīra vivēcanavat ātmā nātmanōḥ dhṛḍhatara vēdāṃtārtha vicārēṇa svarūpa vivēcanaṃ vivēkaḥ. īdṛśa vivēkēna jaganmidhyātma viṣayaka parōkṣajñānamātraṃ jāyatē, nāparōkṣajñānaṃ - - - yathā ūṣarabhūmau kadaḷī vṛkṣō na prarōhati, ūrvarāvanau tu uttarōttara mabhivarthatē -, tathā, śuddāṃtaḥkaraṇē malavikṣēpābhāvāt vivēkō vairāgyādi sādhanāṃtarāṇi janayēt, nānyathā. tasmāt mumukṣibhiḥ cittaśuddhi pūrvakaṃ vivēkādi saṃpādanīyaṃ”

(pālu nīḷḷu kalisinadānilō pālanu nīḷḷanu vēru vērugā telusukonunaṭlu dhṛḍhamaina upaniṣadula arthamunu telusukoni, ātmayēdō, anātmayēdō anu viṣayamunu vicāriṃcuṭavalana svasvarūpajñānamu tanayokka yathārthamaina rūpamu tānē paramātma yanu jñānamunu telusukonu vivēcanamē vivēkamu. iṭuvaṃṭi vivēkamuvalana jagattu mithyayanu aparōkṣajñānamu kalugunu, aparōkṣajñānamu kādu. ūṣara bhūmiyaṃdu araṭi ceṭlu peragaka, migilina bhūmiyaṃdu perugunaṭlu śuddhamaina nirmalamaina aṃtaḥkaraṇamaṃdu malamu vikṣēpamu lēkapōvuṭacēta vivēkamu vairāgyamu modalagu itara sādhanamulu puṭṭunu, itara vidhamuna kalugavu. aṃducēta mōkṣamu kōruvāru cittamu kaligi vivēkamu modalagu sādhanamulanu saṃpādiṃcukonavalenu)

(ī prapaṃcamulōni prati vastuvulōnu ātma, anātma anu reṃḍu vastuvulu (pāḷḷugā) galavu. aṃdulō ātma yēdō, anātma yēdō - caitanyamu yokka aṃśa yēdō, jaḍamu (prakṛti) yokka aṃśa yēdō vibhāgiṃci telusukonuṭa vivēkamu-).

  1. yathā aṃjanēna nētra rōga nivṛttau ghaṭādyarthatatva jñānaṃ jāyatē, tathā, tathā tatva jñānēna kāmāṃdhakāra prayuktā jñānāvaraṇāpāyē paravastu sākṣātkārō bhavati. tata ssamyagdṛṣṭyā sarvamidaṃ brahmakāratayā paśyati. ayamēva vēdāṃta siddhāṃtaḥ iti bhāvaḥ - atō vivēkasya paraśrēyō hētutvāt tadadhiga mārthamēva yatnaḥ kartavyaḥ.

(kaṃṭi rōgamu kāṭuka (aṃjanamu - kaṃṭi maṃdu) vēsina nivṛttikāgānē ghaṭamu modalagu padārthamula jñānamu kaliginaṭlu - tatvajñānamu cēta - brahmajñānamu cēta kāmamu (aṃdhakāramu, cīkaṭi) cēta āvariṃpabaḍina ajñānamanu āvaraṇa naśiṃpaganē parabrahma sākṣātkāramu kalugunu. appuḍu samyagdṛṣṭicēta ī jagattu aṃtayu parabrahma yokka ākāramuganē kanupiṃcunu. idiyē vēdāṃtamulōni siddhāṃtamu - upaniṣattulalō cēyabaḍina siddāṃtamu) aṃducēta parama śrēyassayina mōkṣamunaku brahma sākṣātkāramunaku vivēkamu kāraṇamaguṭavalana (sādhanamaguṭavalana) dānikoṟaku prayatnamu cēyavalayunu).

  1. sadasadvivēcanamu -

(sat ēdi, asta ēdi ani nirṇayamu cēyuṭa)- (nityamēdō anityamēdō nirṇayiṃcukonuṭa valana kaligina yadārtha jñānamu.

  1. dēhātma vibhēda jñānamu.

(idi dēhamu, idi ātma yani ī reṃḍiṃṭikini bhēdamu telusukonuṭa).

  1. “saṃsāra bīja saṃsthō (a)yaṃ taddhi yā mukti micchati |

śaśō nimīla nēnēva mṛtyuṃ parijihīrṣati |“. (naiṣkarmyasiddhi - 4 - 16)

(kuṃdēlu kaḷḷu mūsukonuṭacēta mṛtyuvunu tappiṃcukonavaccunani talaci canipōyinaṭlu ī vivēka jñānamu cētanē brahmajñānamu kalugunani talacedaru - brahmajñānamu mahāvākyamu valana kalugunu).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.