← Back to హ · Booklets 51–60 (digitized file 6)

హృద్గతుడు hṛdgatuḍu

Original — తెలుగు
  1. హృదయమందుండు వాడు.

  2. ఈశ్వర స్సర్వభూతానాం హృద్దేశౌ (అ)ర్జున తిష్టతి (శ్రీమద్భగవద్గీత - 18 - 61)

(అర్జునా ! సమస్త భూతములయొక్క హృదయమను ప్రదేశమందు ఈశ్వరుడు - భగవంతుడున్నాడు).

  1. “య ఈశో అంతర్హృదయా కాశస్తస్మిన్ శేతే, సర్వస్య వాసీ, సర్వస్య ఈశానః, సర్వస్యాధిపతిః - - - ఏష సర్వేశ్వర, ఏష భూతపాలః”.

(అన్నింటిలోను నివసించియున్నవాడున్నూ, సర్వమునకు ఈశానుడు (శాసించువాడు), సర్వమునకు అధిపతి అయినవాడు, భూతములను పాలించువాడు అయిన సర్వేశ్వరుడు ప్రాణుల హృదయమందుండు ఆకాశమునందు శయనించుయున్నాడు).

  1. “హృద్గతాకాశస్థం అన్వేష్టవ్యం” ఇతి సమన్వయేనోక్తి కింతత్ అత్రవిద్యతే - ఇతి ప్రశ్నే - యావాన్ పరమాత్మాకాశస్తిష్టతి తావాన్ హృదయపద్మాకాశే విద్యతే స చ పృధివ్యాద్యాశ్రయ త్వాత్ అన్వేష్టవ్యః ఇత్య న్వయోపపత్తేః.

(హృదయాకాశమందున్న పరమేశ్వరుడు అన్వేషింప తగినవాడు అని శ్రుతి చెప్పుచున్నది.

“తమేవ శరణం గచ్చ సర్వభావేన భారత” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 18 - 62)

(హృదయాకాశమందున్న ఆ పరమాత్మను అన్వేషింపవలెను - వెతకి తెలుసుకోవలెను). అంతటిలోనున్న పరమాత్మను హృదయాకాశమందెట్లు తెలుసుకొనుట యనగా - పరమాత్మ ఆకాశమందున్నట్లే హృదాయాకాశమందుండును - అతను భూమి మొదలగువాటి యన్నింటియందు నుండునుగనుక హృదయాకాశమందు కూడ ఉండును).

  1. “ఏషమే ఆత్మా (అ)oతర్హృదయే (అ)ణీయాన్, వ్రీహేర్వా యవాన్వేతి” హృదయాయ తనత్వమణీ యస్త్వం సర్వగతస్యతు సర్వదేశేషు విద్యమానత్వాత్ పరిచ్ఛిన్న దేశస్య వ్యపదేశాత్ (అ)పి కియంచిదపేక్షయా సంభవతి. యథా సమస్త వసుధాధిపతిరపి సన్నయోధ్యాధిపతి రితి వ్యపదిశ్యతే. కయా పునరపేక్షయా సర్వగత సన్నీశ్వరోర్భకా కా అణీయాంశ్చ వ్యపదిశ్యతే ఇతి. నిచా య్యత్వా దేవమితి బ్రూమః స ఏవ మణీ యస్తాది గోణోపేత ఈశ్వర స్తత్ర హృదయ పుండరీక నిచాయ్యో ద్రష్టవ్యః - ఇత్యుపదిశ్యతే - యధా సాలగ్రామే హరిః - తత్రాస్య బుద్ధి విజ్ఞానకం గ్రాహకం. సర్వగతోపీశ్వరస్తత్రోపాస్య మానః ప్రసీదతి, వ్యోమవచ్ఛైత ద్రష్టవ్యం యధా సర్వగతమపి సన్వ్యోమ సూచీపాసా ద్యపేక్షయార్భకాకో అణీయశ్చ వ్యపదిశ్యతే - ఏవం బ్రహ్మాపి తదేవం నిచా య్యత్వాపేక్షం బ్రహ్మణో అర్భకాకస్త్వమణీ యస్త్వంచ న పారమార్థికం. (శ్రీశంకరః - బ్రహ్మసూత్రభాష్యే - 1 - 2 -

(అర్భకాకః = చిన్నదైన స్థానము కలవాడు; ఈ ఆత్మ హృదయములోపల అణువు, వ్రీహి, యవలు ధాన్యపుగింజవలె సూక్ష్మమైనదిగా నున్నది - అని శ్రుతి చెప్పుచున్నది. అన్నింటిలోను, అన్నిచోట్ల ఉన్న భగవంతుడు హృదయమను చిన్నవస్తువులో అణువువలె యవలువలె చిన్నవాడుగా నున్నాడని చెప్పబడినది - ఎట్లనగా - దేశములన్నింటికీ శ్రీరామచంద్రుడు అధిపతి అయినను అయోధ్యాపతి యని కూడ చెప్పుట కలదు - అట్లే పరబ్రహ్మ అన్నిచోట్ల, అన్నింటిలోను ఉన్నవాడైనను ఒకచిన్న వస్తువులో నుండుట సంభవమే కనుక అట్లు చెప్పబడినది - సాలగ్రామములో శ్రీహరి యున్నట్లు చెప్పబడినట్లే దానిలో భగవంతుడున్నాడని ఉపాసించిన అతను అనుగ్రహించునేకదా ! సూది రంధ్రములో దారమువలె ఆకాశమన్ని వస్తువులలో నున్నట్లే అణువులో పరబ్రహ్మ ఉండును అనుటలో దోషములేదు - ఇట్లు చెప్పుట ఉపాసన నిమిత్తము, పారమార్థికము.

కిమితి హృదయమేవ ప్రాయేణోచ్యతే? తత్రాహ - హృదయే పరమాత్మనో బుద్ధి వృత్తిర్గ్రాహకభవతి. అతః ఈశ్వరాభివ్యక్త స్థానత్వాత్ తదుక్తరితి | నైతవతా సర్వగతత్వహానిః -

(భగవంతుడు అన్ని దేశములలోను అన్ని వస్తువులలోను ఉన్నపుడు ఒక్క హృదయమే ఎందుకు చెప్పడమైనది - అనగా - హృదయమందలి బుద్ధి గ్రహించును. అందుచేత హృదయము ఈశ్వరాభివ్యక్తస్థానము కనుక - భగవంతుడు కనబడునట్లు చేయుస్థానము కనుక - ఇట్లు చెప్పబడినది. ఇట్లు చెప్పుటవలన భగవంతుడు సర్వగతుడు (అన్నింటిలోనుండువాడు) - అనుటకు హాని లేదు. (భోజరాజు తన ఆస్థానములోనున్న కవులకు కశీ విశ్వనాధుని దర్శించుకొనిరమ్మని ధనము ఇచ్చినపుడు వారందరు ప్రయాణసన్నాహములు చేసుకొనుచున్నను కాళిదాసు ఏమియు చేయకుండెను. రాజు దానికి కారణమడుగగా వారందఱికి విశ్వనాధుడు కాశీలోనే ఉన్నాడు కనుక వారచ్చటికి వెళ్ళుచున్నారు, నాకు మట్టుకు విశ్వనాధుడు నా హృదయములోనే యున్నాడు కనుక నేను కాశీ వెళ్ళనవసరము లేదు అని జబాబు చెప్పెను).

  1. యతో నిర్యాతి విషయాది యస్మింశ్చైవ ప్రలీయతే |

హృదియంత ద్విజానీయాత్ మనసః స్థితే కారణం ||.

(దేనినుండి విషయములు పైకి పోవుచున్నవో, దేనిలో లయమై పోవుచున్నవో అది మనసుయొక్క స్థితికి కారణమగుటవలన అదియే హృదయమని చెప్పబడుచున్నది).

  1. “సర్వాంతర్యామితయా నిత్య సన్నిహితం”

(అన్నింటి యందును అంతర్యామిగా నుండువాడగుటచేత హృదయములో దగ్గరగా నున్నాడు అని ఉపాసనకు వీలగునని అట్లు చెప్పబడినది).

  1. ఏథసి జ్యోతిః యధా మథనం వినా దృశ్యతే, తథా భక్తిం వినా శ్రీకృష్ణో సర్వభూతానాం అంతర్హృదిస్థో అపి.

(కట్టెలలోన నుండు అగ్ని పైకి కనబడకుండనుండునట్లు - లోపలనున్నట్లు పైకి తెలియనీయకుండ నుండునట్లు శ్రీకృష్ణభగవానుడు సమస్త భూతముల హృదయమందున్నప్పటికీ పైకి కనబడడు).

  1. యథా అస్మృత కంఠ మణిః (దిస్మృతోయః కంఠమణిః) కంఠే వర్తమానోపి అన్మృతశ్చేత్ (అప్రాప్త ఇవ భవతి) (కంఠస్తోపి అస్మర్యమాణో మణిః) కంఠే వర్తమానోపి అస్మృతశ్చేత్ (అజ్ఞాత ప్రాయః ఏవ భవతి) తథాత్వం (భగవాన్) హృదిగతోపి దురధిగమః, దుష్ట్రాపః,దుర్జ్ఞేయః

(కంఠమందున్నమణి - అది ఉన్నట్లు మరచిపోవుటవలన - కంఠమందే ఉన్నప్పటికీ, తెలియక అది పోయినట్లే, లేనట్లే తలచినట్లు - భగవంతుడు తన హృదయములోనే ఉన్నప్పటికీ, ఉన్నట్లు తెలుసుకొనుట కష్టము).

  1. “సర్వస్య చాహం హృది సన్నివిష్టః” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 15 - 15)

(అన్నింటి హృదయములోను - అన్నింటి లోపల నేను ఉన్నాను).

  1. “సదా జానానాం హృదయే సన్నవిష్టః” ఇతి శ్రుతేః -

(హృదయ పుండరీకే బుద్ధౌ చ సన్నివిష్టః సమ్యక్ నివిష్టః ప్రత్యగాత్మత్వేన స్థితః తత్ర అభివ్యక్తః ఇత్యర్థః).

(ఎల్లపుడు జనుల హృదయ పుండరీకమను బుద్ధిలో ప్రత్యగాత్మగా నుండుటచేత అభివ్యక్తమగువాడు, కనబడువాడు, లేక అట్లు ఉన్నట్లు సూచనలచేత తెలియుచేయువాడు) –

“సీ. అఖిలభూతములందు ఆత్మరూపంబున ఈశుండు హరియుండు నెల్లప్రొద్దు

బుద్ధ్యాది రూపంబుల కానబడును - - - “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 2 - 36)

  1. “నానాభూత హృదబ్జసద్మ నిలయం” (శ్రీరామకర్ణామృతం - 2 - 31)

(భూతములన్నింటి హృదయము నిలయముగా గలవాడు).

Transliteration
  1. hṛdayamaṃduṃḍu vāḍu.

  2. īśvara ssarvabhūtānāṃ hṛddēśau (a)rjuna tiṣṭati (śrīmadbhagavadgīta - 18 - 61)

(arjunā ! samasta bhūtamulayokka hṛdayamanu pradēśamaṃdu īśvaruḍu - bhagavaṃtuḍunnāḍu).

  1. “ya īśō aṃtarhṛdayā kāśastasmin śētē, sarvasya vāsī, sarvasya īśānaḥ, sarvasyādhipatiḥ - - - ēṣa sarvēśvara, ēṣa bhūtapālaḥ”.

(anniṃṭilōnu nivasiṃciyunnavāḍunnū, sarvamunaku īśānuḍu (śāsiṃcuvāḍu), sarvamunaku adhipati ayinavāḍu, bhūtamulanu pāliṃcuvāḍu ayina sarvēśvaruḍu prāṇula hṛdayamaṃduṃḍu ākāśamunaṃdu śayaniṃcuyunnāḍu).

  1. “hṛdgatākāśasthaṃ anvēṣṭavyaṃ” iti samanvayēnōkti kiṃtat atravidyatē - iti praśnē - yāvān paramātmākāśastiṣṭati tāvān hṛdayapadmākāśē vidyatē sa ca pṛdhivyādyāśraya tvāt anvēṣṭavyaḥ itya nvayōpapattēḥ.

(hṛdayākāśamaṃdunna paramēśvaruḍu anvēṣiṃpa taginavāḍu ani śruti ceppucunnadi.

“tamēva śaraṇaṃ gacca sarvabhāvēna bhārata” (śrīmadbhagavadgīta - 18 - 62)

(hṛdayākāśamaṃdunna ā paramātmanu anvēṣiṃpavalenu - vetaki telusukōvalenu). aṃtaṭilōnunna paramātmanu hṛdayākāśamaṃdeṭlu telusukonuṭa yanagā - paramātma ākāśamaṃdunnaṭlē hṛdāyākāśamaṃduṃḍunu - atanu bhūmi modalaguvāṭi yanniṃṭiyaṃdu nuṃḍunuganuka hṛdayākāśamaṃdu kūḍa uṃḍunu).

  1. “ēṣamē ātmā (a)otarhṛdayē (a)ṇīyān, vrīhērvā yavānvēti” hṛdayāya tanatvamaṇī yastvaṃ sarvagatasyatu sarvadēśēṣu vidyamānatvāt paricchinna dēśasya vyapadēśāt (a)pi kiyaṃcidapēkṣayā saṃbhavati. yathā samasta vasudhādhipatirapi sannayōdhyādhipati riti vyapadiśyatē. kayā punarapēkṣayā sarvagata sannīśvarōrbhakā kā aṇīyāṃśca vyapadiśyatē iti. nicā yyatvā dēvamiti brūmaḥ sa ēva maṇī yastādi gōṇōpēta īśvara statra hṛdaya puṃḍarīka nicāyyō draṣṭavyaḥ - ityupadiśyatē - yadhā sālagrāmē hariḥ - tatrāsya buddhi vijñānakaṃ grāhakaṃ. sarvagatōpīśvarastatrōpāsya mānaḥ prasīdati, vyōmavacchaita draṣṭavyaṃ yadhā sarvagatamapi sanvyōma sūcīpāsā dyapēkṣayārbhakākō aṇīyaśca vyapadiśyatē - ēvaṃ brahmāpi tadēvaṃ nicā yyatvāpēkṣaṃ brahmaṇō arbhakākastvamaṇī yastvaṃca na pāramārthikaṃ. (śrīśaṃkaraḥ - brahmasūtrabhāṣyē - 1 - 2 -

(arbhakākaḥ = cinnadaina sthānamu kalavāḍu; ī ātma hṛdayamulōpala aṇuvu, vrīhi, yavalu dhānyapugiṃjavale sūkṣmamainadigā nunnadi - ani śruti ceppucunnadi. anniṃṭilōnu, annicōṭla unna bhagavaṃtuḍu hṛdayamanu cinnavastuvulō aṇuvuvale yavaluvale cinnavāḍugā nunnāḍani ceppabaḍinadi - eṭlanagā - dēśamulanniṃṭikī śrīrāmacaṃdruḍu adhipati ayinanu ayōdhyāpati yani kūḍa ceppuṭa kaladu - aṭlē parabrahma annicōṭla, anniṃṭilōnu unnavāḍainanu okacinna vastuvulō nuṃḍuṭa saṃbhavamē kanuka aṭlu ceppabaḍinadi - sālagrāmamulō śrīhari yunnaṭlu ceppabaḍinaṭlē dānilō bhagavaṃtuḍunnāḍani upāsiṃcina atanu anugrahiṃcunēkadā ! sūdi raṃdhramulō dāramuvale ākāśamanni vastuvulalō nunnaṭlē aṇuvulō parabrahma uṃḍunu anuṭalō dōṣamulēdu - iṭlu ceppuṭa upāsana nimittamu, pāramārthikamu.

kimiti hṛdayamēva prāyēṇōcyatē? tatrāha - hṛdayē paramātmanō buddhi vṛttirgrāhakabhavati. ataḥ īśvarābhivyakta sthānatvāt taduktariti | naitavatā sarvagatatvahāniḥ -

(bhagavaṃtuḍu anni dēśamulalōnu anni vastuvulalōnu unnapuḍu okka hṛdayamē eṃduku ceppaḍamainadi - anagā - hṛdayamaṃdali buddhi grahiṃcunu. aṃducēta hṛdayamu īśvarābhivyaktasthānamu kanuka - bhagavaṃtuḍu kanabaḍunaṭlu cēyusthānamu kanuka - iṭlu ceppabaḍinadi. iṭlu ceppuṭavalana bhagavaṃtuḍu sarvagatuḍu (anniṃṭilōnuṃḍuvāḍu) - anuṭaku hāni lēdu. (bhōjarāju tana āsthānamulōnunna kavulaku kaśī viśvanādhuni darśiṃcukonirammani dhanamu iccinapuḍu vāraṃdaru prayāṇasannāhamulu cēsukonucunnanu kāḷidāsu ēmiyu cēyakuṃḍenu. rāju dāniki kāraṇamaḍugagā vāraṃdaṟiki viśvanādhuḍu kāśīlōnē unnāḍu kanuka vāraccaṭiki veḷḷucunnāru, nāku maṭṭuku viśvanādhuḍu nā hṛdayamulōnē yunnāḍu kanuka nēnu kāśī veḷḷanavasaramu lēdu ani jabābu ceppenu).

  1. yatō niryāti viṣayādi yasmiṃścaiva pralīyatē |

hṛdiyaṃta dvijānīyāt manasaḥ sthitē kāraṇaṃ ||.

(dēninuṃḍi viṣayamulu paiki pōvucunnavō, dēnilō layamai pōvucunnavō adi manasuyokka sthitiki kāraṇamaguṭavalana adiyē hṛdayamani ceppabaḍucunnadi).

  1. “sarvāṃtaryāmitayā nitya sannihitaṃ”

(anniṃṭi yaṃdunu aṃtaryāmigā nuṃḍuvāḍaguṭacēta hṛdayamulō daggaragā nunnāḍu ani upāsanaku vīlagunani aṭlu ceppabaḍinadi).

  1. ēthasi jyōtiḥ yadhā mathanaṃ vinā dṛśyatē, tathā bhaktiṃ vinā śrīkṛṣṇō sarvabhūtānāṃ aṃtarhṛdisthō api.

(kaṭṭelalōna nuṃḍu agni paiki kanabaḍakuṃḍanuṃḍunaṭlu - lōpalanunnaṭlu paiki teliyanīyakuṃḍa nuṃḍunaṭlu śrīkṛṣṇabhagavānuḍu samasta bhūtamula hṛdayamaṃdunnappaṭikī paiki kanabaḍaḍu).

  1. yathā asmṛta kaṃṭha maṇiḥ (dismṛtōyaḥ kaṃṭhamaṇiḥ) kaṃṭhē vartamānōpi anmṛtaścēt (aprāpta iva bhavati) (kaṃṭhastōpi asmaryamāṇō maṇiḥ) kaṃṭhē vartamānōpi asmṛtaścēt (ajñāta prāyaḥ ēva bhavati) tathātvaṃ (bhagavān) hṛdigatōpi duradhigamaḥ, duṣṭrāpaḥ,durjñēyaḥ

(kaṃṭhamaṃdunnamaṇi - adi unnaṭlu maracipōvuṭavalana - kaṃṭhamaṃdē unnappaṭikī, teliyaka adi pōyinaṭlē, lēnaṭlē talacinaṭlu - bhagavaṃtuḍu tana hṛdayamulōnē unnappaṭikī, unnaṭlu telusukonuṭa kaṣṭamu).

  1. “sarvasya cāhaṃ hṛdi sanniviṣṭaḥ” (śrīmadbhagavadgīta - 15 - 15)

(anniṃṭi hṛdayamulōnu - anniṃṭi lōpala nēnu unnānu).

  1. “sadā jānānāṃ hṛdayē sannaviṣṭaḥ” iti śrutēḥ -

(hṛdaya puṃḍarīkē buddhau ca sanniviṣṭaḥ samyak niviṣṭaḥ pratyagātmatvēna sthitaḥ tatra abhivyaktaḥ ityarthaḥ).

(ellapuḍu janula hṛdaya puṃḍarīkamanu buddhilō pratyagātmagā nuṃḍuṭacēta abhivyaktamaguvāḍu, kanabaḍuvāḍu, lēka aṭlu unnaṭlu sūcanalacēta teliyucēyuvāḍu) –

“sī. akhilabhūtamulaṃdu ātmarūpaṃbuna īśuṃḍu hariyuṃḍu nellaproddu

buddhyādi rūpaṃbula kānabaḍunu - - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 2 - 36)

  1. “nānābhūta hṛdabjasadma nilayaṃ” (śrīrāmakarṇāmṛtaṃ - 2 - 31)

(bhūtamulanniṃṭi hṛdayamu nilayamugā galavāḍu).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.