← Back to స · Booklets 51–60 (digitized file 6)

సదసతః పరః sadasataḥ paraḥ

Original — తెలుగు
  1. కార్యకారణ యోః కారణం, కార్యకారణ వ్యతిరిక్తః

(కార్య వస్తువులకు, కారణ వస్తువులకు కారనమైనవాడు. కార్యకారణ వస్తువులకంటె ఉత్కృష్టమైనవాడు - కార్యకారణ వస్తువులకంటె వేఱైనవాడు)

“ఉ. కారణ కార్య హేతువగు కంజదళాక్షుని కంటె నన్యు లె

వ్వారును లేరు - - -“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 7 - 211)

  1. “మ. సదసత్సంగతి నామరూపగుణదృశ్యంబైన విశ్వంబు - - -”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 5 - 76)

(ఈ ప్రపంచమంతయు సత్ అసత్తుల సం యోగము వలన అనేక వస్తువులు గలది.

(సత్తు అసత్తులు అనగా భగవంతుని చైతన్యశక్తి, లేక ఆ రూపములో నున్న భగవంతుడు - ఆత్మ. మఱియు జడము, అచిత్, అనాత్మ యగు ప్రకృతి దాని వికారములు - ఈ రెండింటి సం యోగము వలననే ప్రపంచములోని వస్తువులన్నియు పుట్టుచున్నవి. ప్రపంచములోని వస్తువులన్నింటిలోను చైతన్యాంశ ప్రకృతి అంశ, రెండునూ ఉండును).

  1. చిదచిదాత్మ ప్రపంచాత్పరం విలక్షణం నిరుక్తా నిరుక్త నిలయనానిలయన విజ్ఞానా విజ్ఞాన సత్యానృత శబ్దైః ప్రకృతి పురుషౌ నిర్దిశ్య తదంతరా త్మతయా తదనుప్రవేష్టృతయాశ్రూయమానం యజ్జీవాతిరిక్తః సః|.

(చిత్, అచిత్ - ఆత్మ, అనాత్మ వస్తువులతో కూడియున్న యీ ప్రపంచముకంటె ఉత్కృష్టమైనదియు, వేరు లక్షణములు కలదియు, నిరుక్తము, అనిరుక్తము, నిలయము, అనిలయము, విజ్ఞానము, అవిజ్ఞానము, సత్యము, అసత్యము అను పేర్లతో పురుష ప్రకృతులను - పరబ్రహ్మ ప్రకృతులను - నిర్దేశించి వాటికి అంతరాత్మగా వాటిలో ప్రవేశించియుండి జీవుని కంటె వేరైనవాడు - పరమాత్మ) (చూడుము - సచ్చత్యచ్చ్య అభవత్).

  1. “త్వమక్షరం సదసత్తత్పరం యత్” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 11 - 31)

(సత్, అసత్, వాటికంటె ఉత్కృష్టమై నాశములేని పరతత్వము నీవే -)

  1. “సచ్చా సచ్చ, తయోః సమాహారః, తస్మాత్ పరే, చిదచిద్భాంపరేపలక్షణే అన్యస్మిన్నితి యావత్-”.

(సర్వ వస్తువులు, అసద్వస్తువులు వాటి కూటమి, సదసత్తులు కలిసిన కూటమి, సదసత్తులు కలిసిన వస్తువులకంటె పరుడైనవాడు, ఉత్కృష్టమైనవాడు, చిత్ అచిత్ వస్తువులకంటె వేరు లక్షణములు కలవాడు - వేఱైనవాడు).

  1. సదసత్ స్థూల సూక్ష్మాత్ అన్నమయాదేః పరం వ్యతిరిక్తం, తత్సాక్షి భూతం.

(సత్ అసత్తులకంటె, స్థూలవస్తువులకంటె, అన్నమయమైన వాటికంటె పరుడు, వాటికి సాక్షియగుటవలన వాటికంటె వ్యతిరేకమైనవాడు).

  1. సత్ చ అసత్ చ సదసత్, తాభ్యాం పరంచ సదసత్ తత్పరం, కార్యం కారణం తదుభయాతీతం చ ఇతి త్రివిధ మిత్యర్థః -

(సత్ + సత్ = సదసత్ - వాటికి పరమైనవాడు, వాటికంటె ఉత్కృష్టమైనవాడు, - సదసత్ తత్పరుడు - కార్యము కారణము - ఈ రెంటిని మించినవాడు - అనగా ఈ మూడు విధములు తానే అయినవాడు).

  1. సత్ విధి ముభేన ప్రతీయమానం అస్తి ఇతి. అసత్ నిషేధ ముఖేన ప్రతీయమానం నాస్తీతి, అధవా, సత్ వ్యక్తం, అసత్; అధా; తత్పరం తాభ్యాం సదసద్భ్యాం పరం మూలకారణం; తద్భిన్నం, నాస్తీత్యర్థః -

(సత్ అనగా శాస్త్రరీత్యా చేయతగినది, అసత్ అనగా శాస్త్రములో నిషేధించబడినది, లేక సత్ అనగా వ్యక్తము. అసత్ అనగా అవ్యక్తము - ఈ సదసత్తుల రెండింటికంటె పరమ ఉత్కృష్టము, మూలకారణమైనది, అనగా, దానికంటె వేరైన వస్తువు లేదు అని అర్థము). 85

  1. సత్ విద్యమానం విద్యతే ఇతి, విధి ముఖేన ప్రతీయమానం వ్యక్తం కార్యం ఇతి యావత్ అసత్ చ యన్నాస్తీతి బుద్ధిః, నిషేధముఖేన ప్రతీయమానాః అవ్యక్తం విషయాః. కారన బుద్ధిరితి యావత్.

(సత్ అనగా వేదముచేత విధించబడీంది, వ్యక్తము, కార్యము. అసత్ అనగా నిషేధించబడినది. అవ్యక్త విషయములు, నాస్తికబుద్ధి)

  1. సదసత్ ఉపాదికత్వాత్ అక్షరత్వమపి సదసత్, తత్వతః తు సదసభ్యాం పరతత్వమే వ.

(సత్ అసత్తులకు ఉపాధిగావున అక్షరుడు అయిన పరబ్రహ్మ సత్ సత్ కూడాను - తత్వరీత్యా సత్తు అసత్తులకంటె ఉత్క్ష్టతత్వమే పరబ్రహ్మ - పరతత్వమే).

  1. చేతనా చేతన విలక్షణః - చేతనమూలకంటె, అచేతనములకంటె వేరైన లక్షణములు కలవాడు)
Transliteration
  1. kāryakāraṇa yōḥ kāraṇaṃ, kāryakāraṇa vyatiriktaḥ

(kārya vastuvulaku, kāraṇa vastuvulaku kāranamainavāḍu. kāryakāraṇa vastuvulakaṃṭe utkṛṣṭamainavāḍu - kāryakāraṇa vastuvulakaṃṭe vēṟainavāḍu)

“u. kāraṇa kārya hētuvagu kaṃjadaḷākṣuni kaṃṭe nanyu le

vvārunu lēru - - -“. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 7 - 211)

  1. “ma. sadasatsaṃgati nāmarūpaguṇadṛśyaṃbaina viśvaṃbu - - -”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 5 - 76)

(ī prapaṃcamaṃtayu sat asattula saṃ yōgamu valana anēka vastuvulu galadi.

(sattu asattulu anagā bhagavaṃtuni caitanyaśakti, lēka ā rūpamulō nunna bhagavaṃtuḍu - ātma. maṟiyu jaḍamu, acit, anātma yagu prakṛti dāni vikāramulu - ī reṃḍiṃṭi saṃ yōgamu valananē prapaṃcamulōni vastuvulanniyu puṭṭucunnavi. prapaṃcamulōni vastuvulanniṃṭilōnu caitanyāṃśa prakṛti aṃśa, reṃḍunū uṃḍunu).

  1. cidacidātma prapaṃcātparaṃ vilakṣaṇaṃ niruktā nirukta nilayanānilayana vijñānā vijñāna satyānṛta śabdaiḥ prakṛti puruṣau nirdiśya tadaṃtarā tmatayā tadanupravēṣṭṛtayāśrūyamānaṃ yajjīvātiriktaḥ saḥ|.

(cit, acit - ātma, anātma vastuvulatō kūḍiyunna yī prapaṃcamukaṃṭe utkṛṣṭamainadiyu, vēru lakṣaṇamulu kaladiyu, niruktamu, aniruktamu, nilayamu, anilayamu, vijñānamu, avijñānamu, satyamu, asatyamu anu pērlatō puruṣa prakṛtulanu - parabrahma prakṛtulanu - nirdēśiṃci vāṭiki aṃtarātmagā vāṭilō pravēśiṃciyuṃḍi jīvuni kaṃṭe vērainavāḍu - paramātma) (cūḍumu - saccatyaccya abhavat).

  1. “tvamakṣaraṃ sadasattatparaṃ yat” (śrīmadbhagavadgīta - 11 - 31)

(sat, asat, vāṭikaṃṭe utkṛṣṭamai nāśamulēni paratatvamu nīvē -)

  1. “saccā sacca, tayōḥ samāhāraḥ, tasmāt parē, cidacidbhāṃparēpalakṣaṇē anyasminniti yāvat-”.

(sarva vastuvulu, asadvastuvulu vāṭi kūṭami, sadasattulu kalisina kūṭami, sadasattulu kalisina vastuvulakaṃṭe paruḍainavāḍu, utkṛṣṭamainavāḍu, cit acit vastuvulakaṃṭe vēru lakṣaṇamulu kalavāḍu - vēṟainavāḍu).

  1. sadasat sthūla sūkṣmāt annamayādēḥ paraṃ vyatiriktaṃ, tatsākṣi bhūtaṃ.

(sat asattulakaṃṭe, sthūlavastuvulakaṃṭe, annamayamaina vāṭikaṃṭe paruḍu, vāṭiki sākṣiyaguṭavalana vāṭikaṃṭe vyatirēkamainavāḍu).

  1. sat ca asat ca sadasat, tābhyāṃ paraṃca sadasat tatparaṃ, kāryaṃ kāraṇaṃ tadubhayātītaṃ ca iti trividha mityarthaḥ -

(sat + sat = sadasat - vāṭiki paramainavāḍu, vāṭikaṃṭe utkṛṣṭamainavāḍu, - sadasat tatparuḍu - kāryamu kāraṇamu - ī reṃṭini miṃcinavāḍu - anagā ī mūḍu vidhamulu tānē ayinavāḍu).

  1. sat vidhi mubhēna pratīyamānaṃ asti iti. asat niṣēdha mukhēna pratīyamānaṃ nāstīti, adhavā, sat vyaktaṃ, asat; adhā; tatparaṃ tābhyāṃ sadasadbhyāṃ paraṃ mūlakāraṇaṃ; tadbhinnaṃ, nāstītyarthaḥ -

(sat anagā śāstrarītyā cēyataginadi, asat anagā śāstramulō niṣēdhiṃcabaḍinadi, lēka sat anagā vyaktamu. asat anagā avyaktamu - ī sadasattula reṃḍiṃṭikaṃṭe parama utkṛṣṭamu, mūlakāraṇamainadi, anagā, dānikaṃṭe vēraina vastuvu lēdu ani arthamu). 85

  1. sat vidyamānaṃ vidyatē iti, vidhi mukhēna pratīyamānaṃ vyaktaṃ kāryaṃ iti yāvat asat ca yannāstīti buddhiḥ, niṣēdhamukhēna pratīyamānāḥ avyaktaṃ viṣayāḥ. kārana buddhiriti yāvat.

(sat anagā vēdamucēta vidhiṃcabaḍīṃdi, vyaktamu, kāryamu. asat anagā niṣēdhiṃcabaḍinadi. avyakta viṣayamulu, nāstikabuddhi)

  1. sadasat upādikatvāt akṣaratvamapi sadasat, tatvataḥ tu sadasabhyāṃ paratatvamē va.

(sat asattulaku upādhigāvuna akṣaruḍu ayina parabrahma sat sat kūḍānu - tatvarītyā sattu asattulakaṃṭe utkṣṭatatvamē parabrahma - paratatvamē).

  1. cētanā cētana vilakṣaṇaḥ - cētanamūlakaṃṭe, acētanamulakaṃṭe vēraina lakṣaṇamulu kalavāḍu)
English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.