(త్రాడును చూచి సర్పమని భ్రమించుట) తొలగిన త్రాడు త్రాడుగనే కనిపించుట. (క్రొత్తగా ప్రత్యక్షమైనట్లు). స్వస్వరూపుడగు పరమేశ్వరుడు ప్రత్యక్షమగుటయే - కంటికి కనబడుటయే; అవిద్య పోవుటయే; అజ్ఞానము పోయి జ్ఞానము (భగవత్ జ్ఞానము) కలుగుటయే).
(స్వయముగానే వంగియుండు చెట్టుకొమ్మ వలె తన ప్రయత్నము లేకనే “నేనే బ్రహ్మనయితిని” అను ఉపనిషత్తుద్వారా తెలుసుకొనుటవలన కలిగిన అనాత్మాకారమను అంతరాయము లేనటువంటి బ్రహ్మాకార వృత్తియే సాక్షాత్కారమని చెప్పబడుచున్నది).
అపరోక్ష దర్శనం విష్ణో ర్జాయతే నాన్యథా క్వచిత్ ||.
(దేనియందును అనురాగము లేకుండుటవలనను, ఈ లోక సంబంధములైన వాటిని విడిచిపెట్టుటవలనను, విష్ణువు యొక్క అపరోక్షదర్శనము కలుగును - ఇతర విధముల వలన కలుగదు).
స్ఫురణ గలప్పుడవ్విభుని భూరి కళా కలిత స్వరూపముం
దరమిడి జూతురెప్పుడు, కుతర్క తమో హతిచేత నజ్ఞతం
బొరసిన యప్పుడవ్విభుని మూర్తి గనుంగొనలేరు, మాధవా“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 6 - 111)
ను భయమునై వెలుంగు పురుషోత్తముగానరు చిత్తకర్మవా
గ్విభవగరిష్ఠులై వెదకి వేరిడి ప్రాణులు సర్వ వస్తువుల్
శుభగతి చూడనేర్చి తను చూడగనేరని కంటిపోలికన్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 6 - 3 - 172)
జాలవు గామముఖషట్కము నిర్దళితంబు సేసి ని
ర్మూలిత కర్ముడైన ముని ముఖ్యుడుగాని, కుయోగి గానగా
జాలడు, నీదు కొర్కి గొనసాగుటకై నిజమూర్తి జూపితిన్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1- 6 - 126)
సర్వ దైవా ప్రమత్తశ్చ పశ్యేనేవ పరం హరిం ||“.
(భోగములందనురాగము నశించి విరక్తుడై, భక్తిగలవాడై, ఎల్లపుడు అప్రమత్తుడైయున్నవాడు పరతత్వమైన హరిని - భగవంతుని సందర్శించును).
(trāḍunu cūci sarpamani bhramiṃcuṭa) tolagina trāḍu trāḍuganē kanipiṃcuṭa. (krottagā pratyakṣamainaṭlu). svasvarūpuḍagu paramēśvaruḍu pratyakṣamaguṭayē - kaṃṭiki kanabaḍuṭayē; avidya pōvuṭayē; ajñānamu pōyi jñānamu (bhagavat jñānamu) kaluguṭayē).
(svayamugānē vaṃgiyuṃḍu ceṭṭukomma vale tana prayatnamu lēkanē “nēnē brahmanayitini” anu upaniṣattudvārā telusukonuṭavalana kaligina anātmākāramanu aṃtarāyamu lēnaṭuvaṃṭi brahmākāra vṛttiyē sākṣātkāramani ceppabaḍucunnadi).
aparōkṣa darśanaṃ viṣṇō rjāyatē nānyathā kvacit ||.
(dēniyaṃdunu anurāgamu lēkuṃḍuṭavalananu, ī lōka saṃbaṃdhamulaina vāṭini viḍicipeṭṭuṭavalananu, viṣṇuvu yokka aparōkṣadarśanamu kalugunu - itara vidhamula valana kalugadu).
sphuraṇa galappuḍavvibhuni bhūri kaḷā kalita svarūpamuṃ
daramiḍi jūtureppuḍu, kutarka tamō haticēta najñataṃ
borasina yappuḍavvibhuni mūrti ganuṃgonalēru, mādhavā”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 6 - 111)
nu bhayamunai veluṃgu puruṣōttamugānaru cittakarmavā
gvibhavagariṣṭhulai vedaki vēriḍi prāṇulu sarva vastuvul
śubhagati cūḍanērci tanu cūḍaganērani kaṃṭipōlikan”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 6 - 3 - 172)
jālavu gāmamukhaṣaṭkamu nirdaḷitaṃbu sēsi ni
rmūlita karmuḍaina muni mukhyuḍugāni, kuyōgi gānagā
jālaḍu, nīdu korki gonasāguṭakai nijamūrti jūpitin”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1- 6 - 126)
sarva daivā pramattaśca paśyēnēva paraṃ hariṃ ||“.
(bhōgamulaṃdanurāgamu naśiṃci viraktuḍai, bhaktigalavāḍai, ellapuḍu apramattuḍaiyunnavāḍu paratatvamaina harini - bhagavaṃtuni saṃdarśiṃcunu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.