(అన్నింటినీ బాగుగా ఆకర్షించువాడు. సృష్టిలో అనేక నామరూపములతో నున్న వస్తువులన్నింటినీ ఏకము చేయువాడు, అన్నింటిని సర్వకారణమైన తనలో కలిపివేసుకొనువాడు, తనలో లీనమైనట్లు చేయువాడు. సృష్టిలోని ప్రతివసువులోను తానుండి ఇఒకదానిచే నింకొకదానినాకర్షింపచేసి వాటిని కలుపువాడు. (Every particle of matter attracts every other particle). అణువులను అణువులచే నాకర్షింపచేసి పెద్దవస్తువులుగా మార్చి వాటిని ప్రళయ కాలమందు తనలోనికి ఆకర్షించి తనలో లయింపచేసుకొనువాడు)
(‘సం’ అనగా ఒకటిగా చేయుట, ఒకదానితో నొకటి కలుపుట. అనేక నామరూపములతో కూడుకొని విభక్తమైయున్న - విడి విడిగా నున్న - ఈ సృష్టి అంతటిలోను గల వస్తువులన్నింటిని విభక్తము కాని స్థితిలోనికి, తనలోనికి తనలో లీనమగునట్లు ఆకర్షించువాడు - అనగా, తనలోనుండి పుట్టిన జగత్తునంతను తనలోనికి ఉపసంహరించుకొనువాడు)
(ప్రళయకాలమందు ఒక్కమారుగ ప్రజలను కూటాడువాడు, లేక, తనలోనికి ఆకర్షించువాడు)
(దంభము, దర్పము మొదలగు శత్రువులను సతతధ్యాన వైరాగ్యములచే సంహరించువాడు)
(పాపములను, దుఃఖములను పోట్టువాడు).
(అహంకారము నధిష్టించి యుండువాడు)
మనః షష్టాణీంద్రియాణి ప్రకృతి స్థాని కర్షతి ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 15 - 7)
(భగవంతుని అంశయే అయిన జీవుడు జీవులలో జీవుడై మనస్సును ఇంద్రియములను - ప్రకృతిలోనున్న వాటిని ఆకర్షించును).
సంకర్షణం సాత్వతీయాః కర్షణం దృష్ట్యదృశ్యయోః ||. (దేవీ భాగవతం)
“దృష్ట్య దృశ్యయోః సమ్యక్ కర్షణం ఏకీకరణం యేన, తత్కృతో అహమిత్యభిమానో లక్షణం చిహ్నం అధిష్ఠాతుః యస్య అహంకారాధిష్ఠానేన చ దృగ్దృశ్య సంకర్షణాత్ సంకర్షణః ఇత్యర్థః”.
(ద్రష్ట = చూచువాడు, దృశ్యం చూడబడుచున్నది, జగత్తు - ఈ రెండింటిని ఒకే మారుగా, బాగుగా, క్రమమైన పద్దతిలో ఆకర్షించువాడు. ఈ పని నేను చేసితిని అను అభిమానము లక్షణముగా గలిగి అధిష్టించియుండువాడు - ప్రపంచములోని వస్తువులన్నింటిలోను అధిష్ఠించియుండి, ఒకదానిచేత ఇంకొక దానిని ఆకర్షింపచేసి, రెండింటినీ ఒకటిగా చేసి, ఈ ప్రకారముగా ప్రపంచములోనున్న వస్తువులన్నింటినీ ఒకటిగా తనలో లీనమగునట్లు చేయువాడు).
(భూతముల ఇంద్రియమనోవృత్తులకు కారణము అహంకారము - దానిని అధిష్ఠించి యుండువాడు సంకర్షణుడు. అధిభూతరూపం చేతసంకర్షణునికే అహంకారమని, అధ్యాత్మరూపమగుటవలన మనస్సు అని, ఉపాసించబడు దేవత యగుటచేత సంకర్షణుడు అని చెప్పబడుచున్నాడు).
డై తనరారు ననంతుడు సంకర్షణుండనదగు పురుషుండు ఘనుడు
మహిత భూతేంద్రియ మానసమయుడునై కర్తృత్వ కార్యత్వ
ప్రకట శాంతత్వ ఘోరత్వ, మూఢత్వాది లక్షణ లక్షితోల్లాసియగుచు
నుండు నమ్మేటి రెండవ వ్యూహమనగ - - - ” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 26 - 892)
(anniṃṭinī bāgugā ākarṣiṃcuvāḍu. sṛṣṭilō anēka nāmarūpamulatō nunna vastuvulanniṃṭinī ēkamu cēyuvāḍu, anniṃṭini sarvakāraṇamaina tanalō kalipivēsukonuvāḍu, tanalō līnamainaṭlu cēyuvāḍu. sṛṣṭilōni prativasuvulōnu tānuṃḍi iokadānicē niṃkokadāninākarṣiṃpacēsi vāṭini kalupuvāḍu. (Every particle of matter attracts every other particle). aṇuvulanu aṇuvulacē nākarṣiṃpacēsi peddavastuvulugā mārci vāṭini praḷaya kālamaṃdu tanalōniki ākarṣiṃci tanalō layiṃpacēsukonuvāḍu)
(‘saṃ’ anagā okaṭigā cēyuṭa, okadānitō nokaṭi kalupuṭa. anēka nāmarūpamulatō kūḍukoni vibhaktamaiyunna - viḍi viḍigā nunna - ī sṛṣṭi aṃtaṭilōnu gala vastuvulanniṃṭini vibhaktamu kāni sthitilōniki, tanalōniki tanalō līnamagunaṭlu ākarṣiṃcuvāḍu - anagā, tanalōnuṃḍi puṭṭina jagattunaṃtanu tanalōniki upasaṃhariṃcukonuvāḍu)
(praḷayakālamaṃdu okkamāruga prajalanu kūṭāḍuvāḍu, lēka, tanalōniki ākarṣiṃcuvāḍu)
(daṃbhamu, darpamu modalagu śatruvulanu satatadhyāna vairāgyamulacē saṃhariṃcuvāḍu)
(pāpamulanu, duḥkhamulanu pōṭṭuvāḍu).
(ahaṃkāramu nadhiṣṭiṃci yuṃḍuvāḍu)
manaḥ ṣaṣṭāṇīṃdriyāṇi prakṛti sthāni karṣati ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 15 - 7)
(bhagavaṃtuni aṃśayē ayina jīvuḍu jīvulalō jīvuḍai manassunu iṃdriyamulanu - prakṛtilōnunna vāṭini ākarṣiṃcunu).
saṃkarṣaṇaṃ sātvatīyāḥ karṣaṇaṃ dṛṣṭyadṛśyayōḥ ||. (dēvī bhāgavataṃ)
“dṛṣṭya dṛśyayōḥ samyak karṣaṇaṃ ēkīkaraṇaṃ yēna, tatkṛtō ahamityabhimānō lakṣaṇaṃ cihnaṃ adhiṣṭhātuḥ yasya ahaṃkārādhiṣṭhānēna ca dṛgdṛśya saṃkarṣaṇāt saṃkarṣaṇaḥ ityarthaḥ”.
(draṣṭa = cūcuvāḍu, dṛśyaṃ cūḍabaḍucunnadi, jagattu - ī reṃḍiṃṭini okē mārugā, bāgugā, kramamaina paddatilō ākarṣiṃcuvāḍu. ī pani nēnu cēsitini anu abhimānamu lakṣaṇamugā galigi adhiṣṭiṃciyuṃḍuvāḍu - prapaṃcamulōni vastuvulanniṃṭilōnu adhiṣṭhiṃciyuṃḍi, okadānicēta iṃkoka dānini ākarṣiṃpacēsi, reṃḍiṃṭinī okaṭigā cēsi, ī prakāramugā prapaṃcamulōnunna vastuvulanniṃṭinī okaṭigā tanalō līnamagunaṭlu cēyuvāḍu).
(bhūtamula iṃdriyamanōvṛttulaku kāraṇamu ahaṃkāramu - dānini adhiṣṭhiṃci yuṃḍuvāḍu saṃkarṣaṇuḍu. adhibhūtarūpaṃ cētasaṃkarṣaṇunikē ahaṃkāramani, adhyātmarūpamaguṭavalana manassu ani, upāsiṃcabaḍu dēvata yaguṭacēta saṃkarṣaṇuḍu ani ceppabaḍucunnāḍu).
ḍai tanarāru nanaṃtuḍu saṃkarṣaṇuṃḍanadagu puruṣuṃḍu ghanuḍu
mahita bhūtēṃdriya mānasamayuḍunai kartṛtva kāryatva
prakaṭa śāṃtatva ghōratva, mūḍhatvādi lakṣaṇa lakṣitōllāsiyagucu
nuṃḍu nammēṭi reṃḍava vyūhamanaga - - - ” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 26 - 892)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.