(చతుర్ముఖ బ్రహ్మ మొదలు స్తంబము వరకు గక భూతములకు ఆత్మ అయినవాడు, ప్రత్యగాత్మ, చైతన్యము నిచ్చువాడు).
(దేవతలు మొదలగు భూతమలన్నింటికీ ఆత్మ అయిన ఆత్మ. దేవతలు మొదలగు భూతములన్నింటికీ ఒకటే అయిన ఆత్మ అయినవాడు - దేవతలు మొదలగు భూతములు ప్రకృతి యొక్క పరిణామ విశేషములే - మార్పులే - అయినందున అవి ఆత్మ కావు).
(“యచ్చాప్నోతి యదాదత్తే” అను మొదలగు లక్షణములు గలది ఆత్మ - సర్వ బూతములకు ఇట్టి ఆత్మ అయినవాడు పరమేశ్వరుడు. ఆత్మ యాధాత్మ్యమును - యదార్థస్వరూపమును - అనుసంధానము చేయువాడు - దేవతలు మొదలగు భూతములకు తనకు ఆత్మ ఒకటే, దేవతలు మొదలగు భూతములు ప్రకృతి పరిణామములగుటచేత అవి ఆత్మ కావు. ప్రకృతిని కలియక యుండి అంతట దేవాది భూతములందు చైతన్యమే అను ఒకే ఆకారము గలవాడు).
అఖండాద్వైత నిష్ఠస్సన్ త్యక్త భేదమతిః పుమాన్ |
సర్వ భూత ఆత్మభూతశ్చాత్మా యస్యేతి విగ్రహే |
జడా జడాత్మకం విశ్వం విశ్వం పశ్యన్నాత్మమయం మునిః |
ఉభయత్రాస్యఖండార్థ బోధసిద్ధిరి తీరితా ||“. (గీతాభావప్రకాశము - 5 - 23 to 75)
(ఎవని ఆత్మ సర్వ భూతములకు ఆత్మ భూతమైనదో వాడు సర్వభూతాత్మ భూతాత్మా. అన్ని భూతములకు ఆత్మ రూపముగా నున్నవాడు, అను భావము కలవాడు. “సర్వ భూతః అత్మభూతః ఆత్మా యస్య సః” - అనగా, - జడా జడాత్మకమైన విశ్వము సర్వము ఆత్మ మయముగా భావించువాడు).
(సమస్త భూతములకు ఆత్మ అయినవాడు - అన్నింటియందు బ్రహ్మ సమముగా నుండినట్లు చూచువాడు, తలచువాడు).
(చతుర్ముఖ బ్రహ్మ మొదలగు స్తంబము వఱకు గల సమస్త భూతముల యొక్క - చేతనముల యొక్క అచేతనములయొక్క ఆత్మ అయినవాడు - వాటికి ఉపాదానమైనవాడు కనుక కుండలములకు బంగారము ఉపాదానకారణము అయినట్లు - అవన్నియు స్వరూపములే అయినందున కార్య వస్తువులకు ఇంకొక కారణము లేనందున).
(సమస్త భూతములకు ఆత్మ అయినవాడు - అన్నింటియందును బ్రహ్మ సమముగా నుండునట్లు తలచువాడు).
(caturmukha brahma modalu staṃbamu varaku gaka bhūtamulaku ātma ayinavāḍu, pratyagātma, caitanyamu niccuvāḍu).
(dēvatalu modalagu bhūtamalanniṃṭikī ātma ayina ātma. dēvatalu modalagu bhūtamulanniṃṭikī okaṭē ayina ātma ayinavāḍu - dēvatalu modalagu bhūtamulu prakṛti yokka pariṇāma viśēṣamulē - mārpulē - ayinaṃduna avi ātma kāvu).
(“yaccāpnōti yadādattē” anu modalagu lakṣaṇamulu galadi ātma - sarva būtamulaku iṭṭi ātma ayinavāḍu paramēśvaruḍu. ātma yādhātmyamunu - yadārthasvarūpamunu - anusaṃdhānamu cēyuvāḍu - dēvatalu modalagu bhūtamulaku tanaku ātma okaṭē, dēvatalu modalagu bhūtamulu prakṛti pariṇāmamulaguṭacēta avi ātma kāvu. prakṛtini kaliyaka yuṃḍi aṃtaṭa dēvādi bhūtamulaṃdu caitanyamē anu okē ākāramu galavāḍu).
akhaṃḍādvaita niṣṭhassan tyakta bhēdamatiḥ pumān |
sarva bhūta ātmabhūtaścātmā yasyēti vigrahē |
jaḍā jaḍātmakaṃ viśvaṃ viśvaṃ paśyannātmamayaṃ muniḥ |
ubhayatrāsyakhaṃḍārtha bōdhasiddhiri tīritā ||“. (gītābhāvaprakāśamu - 5 - 23 to 75)
(evani ātma sarva bhūtamulaku ātma bhūtamainadō vāḍu sarvabhūtātma bhūtātmā. anni bhūtamulaku ātma rūpamugā nunnavāḍu, anu bhāvamu kalavāḍu. “sarva bhūtaḥ atmabhūtaḥ ātmā yasya saḥ” - anagā, - jaḍā jaḍātmakamaina viśvamu sarvamu ātma mayamugā bhāviṃcuvāḍu).
(samasta bhūtamulaku ātma ayinavāḍu - anniṃṭiyaṃdu brahma samamugā nuṃḍinaṭlu cūcuvāḍu, talacuvāḍu).
(caturmukha brahma modalagu staṃbamu vaṟaku gala samasta bhūtamula yokka - cētanamula yokka acētanamulayokka ātma ayinavāḍu - vāṭiki upādānamainavāḍu kanuka kuṃḍalamulaku baṃgāramu upādānakāraṇamu ayinaṭlu - avanniyu svarūpamulē ayinaṃduna kārya vastuvulaku iṃkoka kāraṇamu lēnaṃduna).
(samasta bhūtamulaku ātma ayinavāḍu - anniṃṭiyaṃdunu brahma samamugā nuṃḍunaṭlu talacuvāḍu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.