“na ahaṃ sthūladēhaḥ, na hi madīyō asau dēhaḥ kiṃtu dēhaḥ paṃcabhūta kāryatvāt bhautikaḥ. mama sthūladēha vyatiriktatvāt ēvaca tadāśrita nāmarūpa jātyāśrama karmādayaḥ dharmāḥ māṃ spṛśaṃti nāpi tē dharmāḥ matsaṃbaṃdhinaḥ iti sthūla śarīra vivēkaḥ”.

(nēnu sthūla dēhamukānu, ī dēhamu nādikādu. ī dēhamu paṃcabhūtamula kāryamu - paṃcabhūtamula sammēḷanamucē kaliginadi, kanuka bhautikamu - nēnu sthūladēhamu kādukanuka ā dēhamunaku saṃbaṃdhiṃcina nāmarūpa jāti āśrama karmalu modagu dharmamulu nannu aṃṭavu, avi nāku saṃbaṃdhiṃcinavikāvu - “sthūla dēhamu guṟiṃci iṭlu telusukonavalenu).

sthūla vṛṣṭi = paṃcīkṛta bhūtēbhyaḥ iṃdriyagōcaraṃ sthūla brahmāṃḍaṃ utpadyatē tasmin brahmāṃḍē bhūrbhuvasvaḥ mahaḥ janaḥ tapaḥ satya ityupari saptalōkāḥ, atala sutala pātāḷa, vitala rasātala talātala mahā talāḥ ityadhiḥ saptalōkāḥ vartaṃtē - ēṣu caturdaśasu lōkēṣu vasatāṃ jīvānāṃ pṛthak pṛthak upabhōga yōgyānna pānādikaṃ dēva manuṣyapaśvādi rūpāṇi bhōgāya tanāni sthūla śarīrāṇi ca utpadyaṃ tē”.

(paṃcīkaraṇamu cēyuṭavalana sūkṣmapaṃcabhūtamulu mahāsthūlamulai iṃdriyamulakagōcōramainavi. īmahābhūtaṃbulavalana āyā lōkamulaku tagina nālgu vidhamulaina jaṃtu saṃtānamulu - manuṣyulu, paśuvulu, pakṣulu, vṛkṣamulu modalagunavi - āyā jaṃtuvulaku tagina āhāramu, udakamu modalagunaviyu, ghaṭapaṭādi samasta vastuvulunu puṭṭenu - idi aṃtayu kalisi sthūla prapaṃcamu - ī sthūla prapaṃcamunaku vyaṣṭi samaṣṭi bhēdamulu galavu. okkani śarīramu vyaṣṭi. prapaṃcamaṃtayu kalisi samaṣṭi. dīniki jāgrata avastha. adiyu vyaṣṭi samaṣṭi bhēdamulu kaladiyē - aṃdu samaṣṭi sthūla jāgradavasthalatō kūḍina parabrahma (īśvaruḍu) vairājasuḍaniyu, vaiśyānaruḍaniyu, virāṭpuruṣuḍaniyu piluvabaḍucunnāḍu. vyaṣṭi sthūla jāgradavasthalanu abhimāniṃci jīvuḍu cidābhāsuḍaniyu, vyavahārikuḍaniyu, viśvuḍaniyu piluvabaḍucu brahmamunu tanakaṃṭe vērugā bhāviṃcucunnāḍu).