(అన్నరసముతో తయారైనదిన్నీ, అన్నరసముతోనే వృద్ధి పొందినదిన్నీ, అన్నరసమయమైన భూమిలో లీనమైపోవుచున్నది (కలిసిపోవుచున్నది) అన్నమయకోశము - అదియే స్థూల శరీరము).
(లోమములు, చర్మము, సిరా, మాంసము, ఎముకలు, మజ్జా అను ఈ ఆరింటి సముదాయము స్తంబము మొదలగువాటివలె ప్రత్యక్షముగా నుండునది (కంటికి కనబడునది) కనుక స్థూలదేహమని చెప్పబడినది).
పూర్ణం మూత్ర పురీషాభ్యాం స్థూలం నింద్యమిదం వపుః |
పంచీకృతేభ్యో భూతేభ్యో స్థూలేభ్యః పూర్వ కర్మణా |
సముత్పన్నమిదం భోగాయతనమాత్మనః |
సర్వోపి బాహ్యా సంసారః పురుషస్య యదాశ్రయః |
విధి దేహ మిదం స్థూలం గృహన ద్గృహ మేధినః ||“. (శ్రీశంకరః - వివేకచూడామణి)
(చర్మము,మాంసము, రక్తము, స్నాయువు, మేదస్సు, మజ్జా యెముకలతో కూడియుండునదిన్నీ, మూత్రముతోటిన్నీ పురీషముతోటిన్నీ నిండియుండునదిన్నీ, పూర్వ జన్మములలో చేసిన కర్మానుసారముగా పంచీకృతమైన పంచ స్థూల భూతములవలన కలిగినదిన్నీ, ఆత్మకి (జీవాత్మకి) భోగాయతనమైనదిన్నీ (పాప పుణ్యముల ఫలమైన కష్ట సుఖముల ననుభవించుటకు నిలయమైనదిన్నీ) అయిన ఈ స్థూల శరీరము నింద్యమైనది - గృహస్థుని గృహమువలె నుండునది).
(అనేక విధములైన భోగములను సంతోషముతో అనుభవించుటకు ఆయతనమైనది యీ స్థూల శరీరము).
(తమో గుణముతో కూడియుండి పంచీకృతమైన పంచభూతములవలన భూలోకము, భువర్లోకము, స్వర్గలోకము, మహర్లోకము, జనలోకము, తపోలోకము, సత్యలోకము అను ఏడు ఊర్ధ్వలోకములున్నూ, అతల, వితల, సుతల, తలాతల, రసాతల, మహాతల, పాతాళములను ఏడు అధోలోకములున్నూ గల బ్రహ్మాండము యొక్కయు, జరాయుజములు, అండజములు, స్వేదజములు, ఉద్భిజ్జములు అను నాలుగు విధములగు స్థూల శరీరములున్నూ కలుగుచున్నవి - పుట్టుచున్నవి)
(తినిన అన్నము యొక్క స్థవిష్టభాగము పురీషముగా మారుచున్నది, మధ్యభాగము మాంసముగాను, సూక్ష్మభాగము మనస్సుగాను మారుచున్నది. త్రాగిన నీరు స్థూలభాగము మూత్రముగా మారుచున్నది,మధ్యభాగము రక్తమగుచున్నది, సూక్ష్మాంశము ప్రాణముగా మారును. తినిన నూనె నెయ్యి మొదలగు ద్రవ్యముల స్థూలభాగము యముకలుగా మారుచున్నది, మధ్యభాగము మేదస్సు అగుచున్నది, సూక్ష్మాంశము వాక్కును కలుగచేయును - తల్లి రక్తమువలన శిశువునకు రక్తము, మాంసము, చర్మము కలుగుచున్నవి. తండ్రి శుక్రమువలన అస్థి నాడి, మజ్జలు కలుగుచున్నవి. ఈ ప్రకారము స్థూల శరీరము కలుగుచున్నది).
(ఈశ్వరుడు పంచీకృతమహాభూత భాగములను గ్రహించి వ్యష్టియు (ఒక్కొక్కటియు) సమష్టియు (వాటి మొత్తమును) అను స్వరూపము గల స్థూల శరీరములను యథా క్రమముగ సృష్టించెను. అందు తల, పుఱ్ఱె, చర్మము, తోలు, ప్రేగులు, మాంసము, గోళ్ళు మొదలగునవి భూమి యొక్క అంశలు. రక్తము, మూత్రము, చొంగ, చెమట, శుక్లము, కఫము మొదలగునవి జలాంశములు. ఆకలి, దాహము, ఉష్ణము, మోహము, మైధునము, ఆలస్యము మొదలగునవి అగ్ని యొక్క అంశ. నడచుట, దాటుట, ఊపిరి విడుచుట (వ్రాయుట) కనుమూచుట, మొదలగునవి వాయు భాగములు. కామము క్రోధము మొదలగునవి ఆకాశాంశములు - కర్మ సంచితమును, త్వక్కు (చర్మము) మొదలగు వాటితో కూడుకొన్నదియును, బాల్యము, కౌమారము, యౌవనము, జర మొదలగువాటిని అభిమానించు స్థానమును, అనేక దోషములకాశ్రయమును అగు కపాలాదులయొక్క మొత్తము స్థూల శరీరము - పైకి కనబడునది - అయి యున్నది).
స్థూలశరీరమును అన్నమయకోశమందురు.
స్థూల శరీరము చతుర్విధములు - జరాయుజము, అండజము, స్వేదజము, ఉద్భిజ్జము-
“ఇప్పుడు నీకెఱింగించిన వెల్లను బ్రహ్మాండకోశంబునం గలవని పురాణంబులు పలుకుచుండు - అట్టి బ్రహ్మాండంబు శ్రీమన్నారాయణుని స్థూల శరీరమగుటం జేసి బ్రహ్మాండం బెవ్వరు వర్ణింతు రెవ్వరు విందురు వారలకు సకల శ్రేయస్సులుం గలుగును - - - భూ ద్వీప వర్ష సరిదద్రి నభస్సముద్ర పాతాళాది ఙ్నరక తారాగణలోక సంస్థితంబయి, సకల జీవ నికాయ్యంబై యద్భుతంబైన శ్రీహరి స్థూల శరీరంబు వినిపించితిని”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 5 - 26 -103)
“దహ్యతే ఇతి దేహం” అనిన్నీ “శీర్యతే ఇతి శరీరం” అని చెప్పబడినది. దహించబడునది కనుక దేహమని, శిధిలమై నశించునది శరీరము అని (క్షీణించునది) చెప్పబడినది. అందుచేత –
“నాశస్యా పరిహర్తత్వాత్ స్థూలస్యా శోచ్చతీరితా ||”. (గీతాభావప్రకాశము - 2 - 379)
స్థూల శరీరము నశించుట తప్పదు కనుక దానిని గుఱించి విచారించవలసిన అవసరము లేదని శ్రీకృష్ణభగవానుడు చెప్పియున్నాడు - “అంతవంత మమే దేహాః” (ఈ దేహములు అంతము పొందవలసినవే) (శ్రీమద్భగవద్గీత - 2 - 17)
స్థూల శరీరము దాని అవయవములతో పనిచేయుచున్నను యధార్థముగా పని చేయునది సూక్ష్మ శరీరమే - కాని, ఈ స్థూల శరీరము లేనిదే సూక్ష్మ శరీరము పనిచేయలేదు - అందుచేత ఏ పని చేయుటకైనను స్థూల శరీరము కావలెను -
“వ. ఈ స్థూలరూపంబుకంటె నదృష్ట గుణంబయి యశ్రుతంబయిన వస్తువగుటం జేసి వ్యక్తంబుగాక సూక్ష్మంబై, కరచరణాదులు లేక జీవునికి నొండొక రూపంబు విరచితంబై యుండు”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 3 - )
రోమము, చర్మము, నరము, మాంసము, అస్థి, కొవ్వు - ఈ యారు స్తంబమువలె ప్రత్యక్షముగా అగుపడుటవలన స్థూలదేహమని పేరు - ఈ స్థూలదేహము ఐదు తత్వములచేత ఏర్పడుచున్నది. ఆ తత్వములు ఈ క్రింద కోష్టకమునందు వివరింపబడినవి : -
| ముఖ్య తత్వములు | వీటి అంశములు ఏ ముఖ్యతత్వమందు మిశ్రమగుచున్నవో అవి తత్వములు | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| పృధ్వి | జలము | తేజస్సు | వాయువు | ఆకాశము | |
| పృధ్వి | ఆస్థి | మాంసము | నరము | చర్మము | రోమము |
| జలము | రక్తము | శుక్లము | మూత్రము | చెమట | బొల్లు |
| తేజస్సు | ఆలస్యము | కాంతి | ఆకలి | తృష | నిద్ర |
| వాయువు | ఆకుంచనము | చలనము | వలనము | పరుగిడుట | విస్తరిల్లుట |
| ఆకాశము | భయము లేక | మోహము | క్రోధము | కామము | శోకము |
| కటి ప్రదేశము | ఉదరము | హృదయము | కంఠము | శిరము |
పై కోష్టమునందు పృధ్వి ముఖ్య తత్వము - అందు పృధ్వంశము ఎముక, జలాంశము మాంసము, వాయ్వాంశము చర్మము, ఆకాశాంశము రోమము. దీని వలెనే మిగిలిన భూతములందును తెలియవలసినది. ఈ ప్రకారము మొత్తము తత్వములు యిరువదు అయిదు. ఇవి పంచభూత లక్షణములు - ఈ యిరువది అయిదు తత్వముల సముదాయమునకు స్థూలదేహమని పేరు. కామము, జాతి, ఆశ్రమము, వర్ణము (రంగు), ఆకారము, జననము, మరణము మొదలైనవి స్థూల దేహముయొక్క ధర్మములు.
(annarasamutō tayārainadinnī, annarasamutōnē vṛddhi poṃdinadinnī, annarasamayamaina bhūmilō līnamaipōvucunnadi (kalisipōvucunnadi) annamayakōśamu - adiyē sthūla śarīramu).
(lōmamulu, carmamu, sirā, māṃsamu, emukalu, majjā anu ī āriṃṭi samudāyamu staṃbamu modalaguvāṭivale pratyakṣamugā nuṃḍunadi (kaṃṭiki kanabaḍunadi) kanuka sthūladēhamani ceppabaḍinadi).
pūrṇaṃ mūtra purīṣābhyāṃ sthūlaṃ niṃdyamidaṃ vapuḥ |
paṃcīkṛtēbhyō bhūtēbhyō sthūlēbhyaḥ pūrva karmaṇā |
samutpannamidaṃ bhōgāyatanamātmanaḥ |
sarvōpi bāhyā saṃsāraḥ puruṣasya yadāśrayaḥ |
vidhi dēha midaṃ sthūlaṃ gṛhana dgṛha mēdhinaḥ ||“. (śrīśaṃkaraḥ - vivēkacūḍāmaṇi)
(carmamu,māṃsamu, raktamu, snāyuvu, mēdassu, majjā yemukalatō kūḍiyuṃḍunadinnī, mūtramutōṭinnī purīṣamutōṭinnī niṃḍiyuṃḍunadinnī, pūrva janmamulalō cēsina karmānusāramugā paṃcīkṛtamaina paṃca sthūla bhūtamulavalana kaliginadinnī, ātmaki (jīvātmaki) bhōgāyatanamainadinnī (pāpa puṇyamula phalamaina kaṣṭa sukhamula nanubhaviṃcuṭaku nilayamainadinnī) ayina ī sthūla śarīramu niṃdyamainadi - gṛhasthuni gṛhamuvale nuṃḍunadi).
(anēka vidhamulaina bhōgamulanu saṃtōṣamutō anubhaviṃcuṭaku āyatanamainadi yī sthūla śarīramu).
(tamō guṇamutō kūḍiyuṃḍi paṃcīkṛtamaina paṃcabhūtamulavalana bhūlōkamu, bhuvarlōkamu, svargalōkamu, maharlōkamu, janalōkamu, tapōlōkamu, satyalōkamu anu ēḍu ūrdhvalōkamulunnū, atala, vitala, sutala, talātala, rasātala, mahātala, pātāḷamulanu ēḍu adhōlōkamulunnū gala brahmāṃḍamu yokkayu, jarāyujamulu, aṃḍajamulu, svēdajamulu, udbhijjamulu anu nālugu vidhamulagu sthūla śarīramulunnū kalugucunnavi - puṭṭucunnavi)
(tinina annamu yokka sthaviṣṭabhāgamu purīṣamugā mārucunnadi, madhyabhāgamu māṃsamugānu, sūkṣmabhāgamu manassugānu mārucunnadi. trāgina nīru sthūlabhāgamu mūtramugā mārucunnadi,madhyabhāgamu raktamagucunnadi, sūkṣmāṃśamu prāṇamugā mārunu. tinina nūne neyyi modalagu dravyamula sthūlabhāgamu yamukalugā mārucunnadi, madhyabhāgamu mēdassu agucunnadi, sūkṣmāṃśamu vākkunu kalugacēyunu - talli raktamuvalana śiśuvunaku raktamu, māṃsamu, carmamu kalugucunnavi. taṃḍri śukramuvalana asthi nāḍi, majjalu kalugucunnavi. ī prakāramu sthūla śarīramu kalugucunnadi).
(īśvaruḍu paṃcīkṛtamahābhūta bhāgamulanu grahiṃci vyaṣṭiyu (okkokkaṭiyu) samaṣṭiyu (vāṭi mottamunu) anu svarūpamu gala sthūla śarīramulanu yathā kramamuga sṛṣṭiṃcenu. aṃdu tala, puṟṟe, carmamu, tōlu, prēgulu, māṃsamu, gōḷḷu modalagunavi bhūmi yokka aṃśalu. raktamu, mūtramu, coṃga, cemaṭa, śuklamu, kaphamu modalagunavi jalāṃśamulu. ākali, dāhamu, uṣṇamu, mōhamu, maidhunamu, ālasyamu modalagunavi agni yokka aṃśa. naḍacuṭa, dāṭuṭa, ūpiri viḍucuṭa (vrāyuṭa) kanumūcuṭa, modalagunavi vāyu bhāgamulu. kāmamu krōdhamu modalagunavi ākāśāṃśamulu - karma saṃcitamunu, tvakku (carmamu) modalagu vāṭitō kūḍukonnadiyunu, bālyamu, kaumāramu, yauvanamu, jara modalaguvāṭini abhimāniṃcu sthānamunu, anēka dōṣamulakāśrayamunu agu kapālādulayokka mottamu sthūla śarīramu - paiki kanabaḍunadi - ayi yunnadi).
sthūlaśarīramunu annamayakōśamaṃduru.
sthūla śarīramu caturvidhamulu - jarāyujamu, aṃḍajamu, svēdajamu, udbhijjamu-
“ippuḍu nīkeṟiṃgiṃcina vellanu brahmāṃḍakōśaṃbunaṃ galavani purāṇaṃbulu palukucuṃḍu - aṭṭi brahmāṃḍaṃbu śrīmannārāyaṇuni sthūla śarīramaguṭaṃ jēsi brahmāṃḍaṃ bevvaru varṇiṃtu revvaru viṃduru vāralaku sakala śrēyassuluṃ galugunu - - - bhū dvīpa varṣa saridadri nabhassamudra pātāḷādi ṅnaraka tārāgaṇalōka saṃsthitaṃbayi, sakala jīva nikāyyaṃbai yadbhutaṃbaina śrīhari sthūla śarīraṃbu vinipiṃcitini”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 5 - 26 -103)
“dahyatē iti dēhaṃ” aninnī “śīryatē iti śarīraṃ” ani ceppabaḍinadi. dahiṃcabaḍunadi kanuka dēhamani, śidhilamai naśiṃcunadi śarīramu ani (kṣīṇiṃcunadi) ceppabaḍinadi. aṃducēta –
“nāśasyā parihartatvāt sthūlasyā śōccatīritā ||”. (gītābhāvaprakāśamu - 2 - 379)
sthūla śarīramu naśiṃcuṭa tappadu kanuka dānini guṟiṃci vicāriṃcavalasina avasaramu lēdani śrīkṛṣṇabhagavānuḍu ceppiyunnāḍu - “aṃtavaṃta mamē dēhāḥ” (ī dēhamulu aṃtamu poṃdavalasinavē) (śrīmadbhagavadgīta - 2 - 17)
sthūla śarīramu dāni avayavamulatō panicēyucunnanu yadhārthamugā pani cēyunadi sūkṣma śarīramē - kāni, ī sthūla śarīramu lēnidē sūkṣma śarīramu panicēyalēdu - aṃducēta ē pani cēyuṭakainanu sthūla śarīramu kāvalenu -
“va. ī sthūlarūpaṃbukaṃṭe nadṛṣṭa guṇaṃbayi yaśrutaṃbayina vastuvaguṭaṃ jēsi vyaktaṃbugāka sūkṣmaṃbai, karacaraṇādulu lēka jīvuniki noṃḍoka rūpaṃbu viracitaṃbai yuṃḍu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 3 - )
rōmamu, carmamu, naramu, māṃsamu, asthi, kovvu - ī yāru staṃbamuvale pratyakṣamugā agupaḍuṭavalana sthūladēhamani pēru - ī sthūladēhamu aidu tatvamulacēta ērpaḍucunnadi. ā tatvamulu ī kriṃda kōṣṭakamunaṃdu vivariṃpabaḍinavi : -
| mukhya tatvamulu | vīṭi aṃśamul mukhyatatvam miśramagucunna avi tatvamulu | u ē aṃdu vō | |||
|---|---|---|---|---|---|
| pṛdhvi | jalamu | tējassu | vāyuvu | ākāśamu | |
| pṛdhvi | āsthi | māṃsamu | naramu | carm | amu rōmamu |
| jalamu | raktamu | śuklamu | mūtramu | cemaṭa | bollu |
| tējassu | ālasyamu | kāṃti | ākali | tṛṣa | nidra |
| vāyuvu | ākuṃcanamu | calanamu | valana | mu par | ugiḍuṭa vistarilluṭa |
| ākāśamu | bhayamu lēka | mōham | u krō | dhamu | kāmamu śōkamu |
| kaṭi pradēśamu | udaramu | hṛday | amu kaṃ | ṭhamu śiramu |
pai kōṣṭamunaṃdu pṛdhvi mukhya tatvamu - aṃdu pṛdhvaṃśamu emuka, jalāṃśamu māṃsamu, vāyvāṃśamu carmamu, ākāśāṃśamu rōmamu. dīni valenē migilina bhūtamulaṃdunu teliyavalasinadi. ī prakāramu mottamu tatvamulu yiruvadu ayidu. ivi paṃcabhūta lakṣaṇamulu - ī yiruvadi ayidu tatvamula samudāyamunaku sthūladēhamani pēru. kāmamu, jāti, āśramamu, varṇamu (raṃgu), ākāramu, jananamu, maraṇamu modalainavi sthūla dēhamuyokka dharmamulu.
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.