(స్వయముగా ప్రకాశించునది, తనను ఇతరులను ప్రకాశింపచేయునది - తెలియ చేయునది - స్వయం జ్యోతి యని చెప్పబడుచున్నది).
(సూర్యుడు మొదలగు భౌతిక జ్యోతులను - ప్రకాశరూపములను అపేక్షింపకనే, కండ్లు మొదలగు బాహ్యేంద్రియముల సహాయము అపేక్షింపకనే, అంతఃకరణము నపేక్షింపకనే - ఏ విధమైన ఇతర సహాయము అవసరము లేకనే, స్వయముగానే - తనంతట తానే - ప్రకాశించువాడు).
(జ్యోతి అను శబ్దమునకు - మాటకు - ప్రకాశమే అని అర్థమైనచో భగవంతుడు ఇతరుల సహాయమవసరము లేకుండగనే ప్రకాశించుట చేత జ్యోతి అని చెప్పబడినది).
స్వయం జ్యోతిస్సదానందః సత్యస్సంపూర్ణ చిద్ఘనం ||“. (పరాశరపురాణే)
(జడమైన ఈ ప్రపంచమును ప్రకాశింపచేయునది ఆత్మ. అదియే స్వయంజ్యోతి, సదానందము, సత్యమైనది, సంపూర్ణమైనది, చైతన్యఘనము).
(తనను, ఇతరములను ప్రకాశింప చేయునది స్వయంజ్యోతి అని చెప్పబడును, దీపమువలె - దీపము తాను కాంతి కలిగియుండి ఇతర వస్తువులను తనకాంతిలో కనబడునట్లు చేయును. ఆ ప్రకారముగానే ఆత్మ కూడా స్వయంజ్యోతి. దీపము మొదలగు జడపదార్థములకంటె వేఱు లక్షణములు కలదగుటచేత జ్ఞానస్వరూపము గలది అను అర్థము కలుగుచున్నది. అందుచేత స్వయంజ్యోతి అనగా జ్ఞానగుణము గలది యను అర్థము సిద్ధించు చున్నది. ఇందువలన తను ప్రకాశించుచు ఇతరములను ప్రకాశింపచేయునది యను అర్థము సిద్ధించు చున్నది. దీపము మొదలగునవి నాలుగు అంగుళముల పరిమితిగలవై ఒకే స్థలమందున్నదై ఇతరములవలన కలుగని ప్రకాశించు ధర్మము కలదై ప్రకాశించుచున్నది. ఆ ప్రకారముగానే తన ధర్మము అయిన జ్ఞానము ఇతరములను ప్రకాశింప చేయుచున్నది. స్వధర్మ భూతజ్ఞానమును అపేక్షింపకనే ప్రకాశించునది కనుక స్వయం ప్రకాశమని చెప్పబడినది - ప్రకాశించుట తన ధర్మము అనికాదు, తాను ప్రకాశమూర్తి, తేజోమూర్తి, కనుక ఇతరుల సహాయము లేకనే ప్రకాశించు చున్నది యని అర్థము).
(svayamugā prakāśiṃcunadi, tananu itarulanu prakāśiṃpacēyunadi - teliya cēyunadi - svayaṃ jyōti yani ceppabaḍucunnadi).
(sūryuḍu modalagu bhautika jyōtulanu - prakāśarūpamulanu apēkṣiṃpakanē, kaṃḍlu modalagu bāhyēṃdriyamula sahāyamu apēkṣiṃpakanē, aṃtaḥkaraṇamu napēkṣiṃpakanē - ē vidhamaina itara sahāyamu avasaramu lēkanē, svayamugānē - tanaṃtaṭa tānē - prakāśiṃcuvāḍu).
(jyōti anu śabdamunaku - māṭaku - prakāśamē ani arthamainacō bhagavaṃtuḍu itarula sahāyamavasaramu lēkuṃḍaganē prakāśiṃcuṭa cēta jyōti ani ceppabaḍinadi).
svayaṃ jyōtissadānaṃdaḥ satyassaṃpūrṇa cidghanaṃ ||“. (parāśarapurāṇē)
(jaḍamaina ī prapaṃcamunu prakāśiṃpacēyunadi ātma. adiyē svayaṃjyōti, sadānaṃdamu, satyamainadi, saṃpūrṇamainadi, caitanyaghanamu).
(tananu, itaramulanu prakāśiṃpa cēyunadi svayaṃjyōti ani ceppabaḍunu, dīpamuvale - dīpamu tānu kāṃti kaligiyuṃḍi itara vastuvulanu tanakāṃtilō kanabaḍunaṭlu cēyunu. ā prakāramugānē ātma kūḍā svayaṃjyōti. dīpamu modalagu jaḍapadārthamulakaṃṭe vēṟu lakṣaṇamulu kaladaguṭacēta jñānasvarūpamu galadi anu arthamu kalugucunnadi. aṃducēta svayaṃjyōti anagā jñānaguṇamu galadi yanu arthamu siddhiṃcu cunnadi. iṃduvalana tanu prakāśiṃcucu itaramulanu prakāśiṃpacēyunadi yanu arthamu siddhiṃcu cunnadi. dīpamu modalagunavi nālugu aṃguḷamula parimitigalavai okē sthalamaṃdunnadai itaramulavalana kalugani prakāśiṃcu dharmamu kaladai prakāśiṃcucunnadi. ā prakāramugānē tana dharmamu ayina jñānamu itaramulanu prakāśiṃpa cēyucunnadi. svadharma bhūtajñānamunu apēkṣiṃpakanē prakāśiṃcunadi kanuka svayaṃ prakāśamani ceppabaḍinadi - prakāśiṃcuṭa tana dharmamu anikādu, tānu prakāśamūrti, tējōmūrti, kanuka itarula sahāyamu lēkanē prakāśiṃcu cunnadi yani arthamu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.