“పౌరుష ప్రకృతి భూతాని లింగాని సు బహూనిచ |
తానివిస్తర తోవక్తుం శివో వేత్తి న చాపరః |
భూవికారాణి లింగాని లింగాని జ్ఞాతాని ప్రబ్రవీమి వః |
స్వయంభూలింగం ప్రథమం బిందు లింగం ద్వితీయకం |
ప్రతిష్టితం చరంబైవ గురులింగం తు పంచమం |
దేవర్షి తపసా తుష్టస్నాన్ని ధ్యార్థం తు తత్ర వై |
పృధివ్యంతర్గ తశ్శర్వో బీజంవై నాదరూపతః |
స్థావరా కురువద్భూమి ముద్ఖిద్య వ్యక్తా ఏవ సః |
స్వయం భూతం జాతమితి స్వయంభూరితితం విదుః |
తల్లింగ పూజయా జ్ఞానం స్వయమేవ ప్రవర్థతే ||”
(ప్రకృతి భూతములైన లింగములు చాలాయున్నవి. వాటిని విస్తరించి చెప్పుట శివునకే తెలుసును - ఇతరులకు తెలియదు - నాకు తెలిసిన భూవికారములైన లింగములు చెప్పుచున్నాను - స్వయంబులింగము మొదటిది; బిందులింగము రెండవది; ప్రతిష్టితము, చరము, గురులింగం అయిదవది. దేవ ఋషియైన నారదునితపస్సుకి సంతోషించి శివుడు సన్నిధిలో నుండుటకు భూమిలో నాదరూపములో ఉండు బీజమువలె భూమిని చేదించికొని ఆవిర్భవించెను (వ్యక్తమాయెను). స్వయముగానే ఆవిర్భవించుటచేత అతను ‘స్వయంభూః’ అని చ్దెప్పబడుచున్నాడు - ఆ స్వయంభూలింగమును పూజించుటచేత జ్ఞానము స్వయముగనే (దానంతట అదే) వృద్ధిపొందును)
“pauruṣa prakṛti bhūtāni liṃgāni su bahūnica |
tānivistara tōvaktuṃ śivō vētti na cāparaḥ |
bhūvikārāṇi liṃgāni liṃgāni jñātāni prabravīmi vaḥ |
svayaṃbhūliṃgaṃ prathamaṃ biṃdu liṃgaṃ dvitīyakaṃ |
pratiṣṭitaṃ caraṃbaiva guruliṃgaṃ tu paṃcamaṃ |
dēvarṣi tapasā tuṣṭasnānni dhyārthaṃ tu tatra vai |
pṛdhivyaṃtarga taśśarvō bījaṃvai nādarūpataḥ |
sthāvarā kuruvadbhūmi mudkhidya vyaktā ēva saḥ |
svayaṃ bhūtaṃ jātamiti svayaṃbhūrititaṃ viduḥ |
talliṃga pūjayā jñānaṃ svayamēva pravarthatē ||”
(prakṛti bhūtamulaina liṃgamulu cālāyunnavi. vāṭini vistariṃci ceppuṭa śivunakē telusunu - itarulaku teliyadu - nāku telisina bhūvikāramulaina liṃgamulu ceppucunnānu - svayaṃbuliṃgamu modaṭidi; biṃduliṃgamu reṃḍavadi; pratiṣṭitamu, caramu, guruliṃgaṃ ayidavadi. dēva ṛṣiyaina nāradunitapassuki saṃtōṣiṃci śivuḍu sannidhilō nuṃḍuṭaku bhūmilō nādarūpamulō uṃḍu bījamuvale bhūmini cēdiṃcikoni āvirbhaviṃcenu (vyaktamāyenu). svayamugānē āvirbhaviṃcuṭacēta atanu ‘svayaṃbhūḥ’ ani cdeppabaḍucunnāḍu - ā svayaṃbhūliṃgamunu pūjiṃcuṭacēta jñānamu svayamuganē (dānaṃtaṭa adē) vṛddhipoṃdunu)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.